Día Siete: el 𐤔𐤁𐤕 como estado base del sistema — criticidad, flecha del tiempo y fine-tuning para científicos
সপ্তম দিন — বিজ্ঞানীগণ
পূর্ববর্তী বার্তায় আমরা tzelem-কে (𐤑𐤋𐤌 — 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌-এর সেই প্রতিমূর্তি) একমাত্র দ্বি-স্তরবিশিষ্ট ব্যবস্থা হিসেবে দেখেছি — চেতনার কঠিন সমস্যা 𐤍𐤔𐤌𐤄-এর সহগামী হিসেবে — এবং পুনরুদ্ধারকে ঊর্ধ্বতর স্তরে প্রবেশের উপাদানের পুনঃসক্রিয়করণ হিসেবে।
আজ পাঠ্যটি এমন কিছু করে যা কোনো বৈজ্ঞানিক কাঠামো এখনো প্রণয়ন করেনি — কিন্তু তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞান বিভিন্ন কোণ থেকে যার কাছাকাছি পৌঁছাতে শুরু করেছে।
ব্যবস্থাটি তার চূড়ান্ত অবস্থা ঘোষণা করে। আর সেই চূড়ান্ত অবস্থা বন্ধ হয় না।
𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (আদিপুস্তক) 2:1-3
“এইভাবে আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী এবং তাদের সমস্ত বাহিনী সমাপ্ত হলো।
আর সপ্তম দিনে שָׁבַת (shavat)* করলেন 𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌।*
আর 𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 সপ্তম দিনকে আশীর্বাদ করলেন এবং তা পবিত্র করলেন।“
Shavat — সর্বনিম্ন শক্তি-অবস্থায় ব্যবস্থাটি
পদার্থবিজ্ঞানের পরিভাষায় שָׁבַת (shavat): ব্যবস্থাটি তার সর্বনিম্ন মুক্ত-শক্তির অবস্থায় পৌঁছেছে — সেই বিন্যাস যেখানে স্বাধীনতার সমস্ত মাত্রা তাদের সাম্যাবস্থা খুঁজে পেয়েছে এবং ব্যবস্থাটি তার সবচেয়ে স্থিতিশীল অবস্থায় সর্বনিম্ন শক্তি-ব্যয়ে পরিচালিত হয়।
তাপগতিবিদ্যায় সেই অবস্থাকে বলা হয় তাপগতীয় সাম্যাবস্থা — সেই অবস্থা যার দিকে সমস্ত বদ্ধ ভৌত ব্যবস্থা অসীমতটীয়ভাবে ধাবিত হয়। সীমানা-শর্তের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ সর্বোচ্চ অভ্যন্তরীণ এনট্রপির অবস্থা।
কিন্তু পাঠ্যের ব্যবস্থাটি বদ্ধ নয়। এর আছে 𐤍𐤔𐤌𐤄 — ঊর্ধ্বজলরাশির অধিক্ষেত্রের সাথে সংযোগ। সপ্তম দিন যা অর্জন করে তা তাপীয় মৃত্যুর অর্থে তাপগতীয় সাম্যাবস্থা নয় — তা সর্বোচ্চ কার্যকরী সুসংগতির অবস্থা। সেই বিন্দু যেখানে ব্যবস্থার জটিলতা সর্বোচ্চ এবং তা বজায় রাখতে প্রয়োজনীয় শক্তি সর্বনিম্ন।
জীবপদার্থবিজ্ঞানে: সেই অবস্থাকে বলা হয় ক্রান্তিকতা (criticidad) — শৃঙ্খলা ও বিশৃঙ্খলার মধ্যবর্তী প্রান্তের অবস্থা যেখানে জটিল জৈবিক ব্যবস্থাগুলি সর্বোচ্চ তথ্য-প্রক্রিয়াকরণ ক্ষমতা এবং বাহ্যিক সংকেতের প্রতি সর্বোচ্চ সংবেদনশীলতা নিয়ে পরিচালিত হয়।
মানব মস্তিষ্ক ক্রান্তিকতায় পরিচালিত হয়। সুস্থ বাস্তুতন্ত্র ক্রান্তিকতায় পরিচালিত হয়। সপ্তম দিন সম্পূর্ণ ব্যবস্থার ক্রান্তিক অবস্থা বর্ণনা করে।
সন্ধ্যা ও প্রভাত ছাড়া — এবং সময়ের তীর
সময় নিয়ে পদার্থবিজ্ঞানের একটি গভীর সমস্যা আছে: মৌলিক সমীকরণগুলি কালিকভাবে প্রতিসম। এগুলি অতীত ও ভবিষ্যতের মধ্যে পার্থক্য করে না। সময়ের তীর — সময় যে একটি দিকে প্রবাহিত হয় এই সত্যটি — তাপগতিবিদ্যা থেকে, দ্বিতীয় সূত্র থেকে, এনট্রপির বৃদ্ধি থেকে উদ্ভূত হয়।
কিন্তু চক্র বন্ধ না হওয়া সপ্তম দিন ভিন্ন কিছু বর্ণনা করে: এমন এক অবস্থা যেখানে সময়ের তীর তার প্রাসঙ্গিকতা হারায়। সময় থেমে যায় বলে নয় — বরং ব্যবস্থাটি তার চূড়ান্ত বিন্যাসে পৌঁছেছে বলে। যা ছিল নির্মাণের প্রক্রিয়া — স্পষ্ট কালিক দিকসহ — তা পরিণত হয় অগ্রাধিকারযুক্ত দিকহীন পরিচালন-অবস্থায়।
কোয়ান্টাম ক্ষেত্রতত্ত্বের পরিভাষায়: শূন্য-অবস্থা — ক্ষেত্রের সর্বনিম্ন শক্তির অবস্থা — এর কোনো সময়ের তীর নেই। এটি সেই ভিত্তি-অবস্থা যা থেকে সমস্ত উত্তেজনা (কণা) উদ্ভূত হয় কিন্তু যা নিজে কালাতীত।
𐤔𐤁𐤕 (শব্বাত — 𐤁𐤓𐤉𐤕-এর চিহ্ন, বিশ্রামের দিন) ব্যবস্থার ভিত্তি-অবস্থা হিসেবে — সেই অবস্থা যা থেকে পুনরুদ্ধারকৃত tzelem পরিচালিত হয় — সেই অবস্থা যেখানে নির্মাণের প্রক্রিয়া হিসেবে সময় স্থায়ী পরিচালন-অবস্থার পথ করে দিয়েছে।
ইব্রীয় 4:3 — “যদিও তাঁর কর্মসমূহ জগৎ-প্রতিষ্ঠার সময় থেকেই সমাপ্ত ছিল।” সপ্তম দিনের অবস্থা ইতিহাসের পূর্ববর্তী — এটি ব্যবস্থার সেই ভিত্তি-অবস্থা যা থেকে সমস্ত ইতিহাস উদ্ভূত হয়।
সূক্ষ্ম-সমন্বয় (fine-tuning) এবং 𐤔𐤁𐤕
ভৌত ধ্রুবকসমূহের সূক্ষ্ম-সমন্বয়ের সমস্যা — যে ধ্রুবকগুলির মান অসাধারণ নিখুঁততার সাথে রাসায়নিক ও জৈবিক জটিলতার অস্তিত্বকে সম্ভব করে — এর একটি তাৎপর্য আছে যা সপ্তম দিন স্পষ্ট করে তোলে:
ব্যবস্থাটি সপ্তম দিনে পৌঁছানোর জন্য নির্মিত হয়েছিল। পূর্ববর্তী ছয় দিন — 𐤓𐤒𐤉𐤏, מוֹעֲדִים, স্ব-প্রতিলিপিকারী সংকেত, tzelem সহ — সেই মডিউলগুলি যা সপ্তম দিনকে পরিচালন-অবস্থা হিসেবে সম্ভব করে।
ভৌত ধ্রুবকসমূহের যে মান আছে তা এজন্য যে সেই মানগুলি tzelem-কে — একমাত্র দ্বি-স্তরবিশিষ্ট ব্যবস্থাকে — অস্তিত্বশীল ও পরিচালিত হতে সম্ভব করে। আর tzelem অস্তিত্বশীল সক্রিয় 𐤍𐤔𐤌𐤄 সহ পরিচালন-অবস্থা হিসেবে 𐤔𐤁𐤕-এ পৌঁছানোর জন্য।
সূক্ষ্ম-সমন্বয় কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয়, নরত্ববাদী নির্বাচনও নয়। এটি প্রথম থেকেই সপ্তম দিনের জন্য পরিকল্পিত ব্যবস্থার স্থাপত্য।
সপ্তম দিন যে প্রকল্পনা উত্থাপন করে
যদি ব্যবস্থাটি সপ্তম দিনে পৌঁছানোর জন্য নির্মিত হয়ে থাকে — এবং যদি সপ্তম দিন হয় উভয় স্তরকে সংযুক্তকারী সক্রিয় 𐤍𐤔𐤌𐤄 সহ tzelem-এর পরিচালন-অবস্থা —
তাহলে পাঠ্যটি যে প্রকল্পনা উত্থাপন করে — এবং যা বর্তমান কোনো বৈজ্ঞানিক কাঠামো সম্পূর্ণরূপে যাচাই বা মিথ্যা প্রমাণ করতে পারে না — তা হলো:
পর্যবেক্ষণযোগ্য বিশ্বব্রহ্মাণ্ড সম্পূর্ণ ব্যবস্থা নয়। এটি এক দ্বি-স্তরবিশিষ্ট ব্যবস্থার নির্বাহ-পরিবেশ (নিম্নজলরাশি) যার চূড়ান্ত অবস্থা — সপ্তম দিন — পর্যবেক্ষণযোগ্য পরিবেশের সীমা অতিক্রম করে।
যে বিজ্ঞান কেবল নিম্নজলরাশি অধ্যয়ন করে তা নির্মাণের প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করে — প্রথম থেকে ষষ্ঠ দিন। সপ্তম দিন — সম্পূর্ণ ব্যবস্থার পরিচালন-অবস্থা — দ্বি-স্তর উপাদান দাবি করে। সক্রিয় 𐤍𐤔𐤌𐤄 সহ tzelem দাবি করে।
বিজ্ঞানের প্রত্যাখ্যান হিসেবে নয়। এই স্বীকৃতি হিসেবে যে বিজ্ঞান যে নির্বাহ-পরিবেশ অধ্যয়ন করে তা tzelem উৎপন্ন করার জন্য পরিকল্পিত হয়েছিল — এবং tzelem 𐤔𐤁𐤕-এ পৌঁছানোর জন্য পরিকল্পিত হয়েছিল।
বিজ্ঞান যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন প্রণয়ন করতে পারে তা হলো না «বিশ্বব্রহ্মাণ্ড কীভাবে কাজ করে?» — বরং «বিশ্বব্রহ্মাণ্ড কীসের জন্য নির্মিত হয়েছিল?»
পাঠ্য উত্তর দেয়: সপ্তম দিনের জন্য।
𐤀𐤌𐤍