দিন সাত: সিস্টেমের ভিত্তি-অবস্থা হিসেবে 𐤔𐤁𐤕 — ক্রিটিক্যালিটি, কোয়ান্টাম শূন্যতা এবং সময়ের তীর

পেশাদার সিরিজ — দিন সাত

𐤔𐤁𐤕 (শব্বাত)। স্থায়ী অবস্থা। যে দিনের সন্ধ্যা ও প্রভাত নেই।

চূড়ান্ত বিন্যাসে ব্যবস্থাটি।

দিন সাত — বিজ্ঞানীগণ

পূর্ববর্তী বার্তায় আমরা tzelem (প্রতিমূর্তি)-কে দেখেছি একমাত্র দ্বি-স্তর ব্যবস্থা হিসেবে — চেতনার কঠিন সমস্যা 𐤍𐤔𐤌𐤄 (নেশামা — জীবনের নিঃশ্বাস)-এর সহসম্বন্ধ হিসেবে — এবং পুনরুদ্ধারকে উচ্চতর স্তরে প্রবেশের উপাদানের পুনঃসক্রিয়করণ হিসেবে।

আজ পাঠ্যটি এমন কিছু করে যা এখনো কোনো বৈজ্ঞানিক কাঠামো প্রণয়ন করেনি — কিন্তু যার দিকে তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞান কয়েকটি কোণ থেকে ক্রমশ এগিয়ে আসছে।

ব্যবস্থাটি তার চূড়ান্ত অবস্থা ঘোষণা করে। আর সেই চূড়ান্ত অবস্থা রুদ্ধ হয় না।

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (আদিপুস্তক) 2:1-3

«এইভাবে আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী এবং তাদের সমস্ত বাহিনী সম্পন্ন হলো।

এবং সপ্তম দিনে 𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 שָׁבַת (shavat)* করলেন।*

এবং 𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 সপ্তম দিনকে আশীর্বাদ করলেন ও তা পবিত্র করলেন।»

Shavat — ন্যূনতম মুক্ত শক্তির অবস্থায় ব্যবস্থাটি

שָׁבַת (shavat) পদার্থবিজ্ঞানের পরিভাষায়: ব্যবস্থাটি তার ন্যূনতম মুক্ত শক্তির অবস্থায় পৌঁছেছে — সেই বিন্যাস যেখানে সমস্ত স্বাধীনতার মাত্রা তাদের ভারসাম্য খুঁজে পেয়েছে এবং ব্যবস্থাটি তার সর্বাধিক স্থিতিশীল অবস্থায় ন্যূনতম শক্তি-ব্যয়ে কাজ করে।

কিন্তু পাঠ্যের ব্যবস্থাটি বদ্ধ নয়। এর আছে 𐤍𐤔𐤌𐤄 — উপরের জলরাশির অধিক্ষেত্রের সাথে সংযোগ। দিন সাত যা অর্জন করে তা তাপীয় মৃত্যুর অর্থে তাপগতীয় ভারসাম্য নয় — তা সর্বাধিক কার্যকরী সংগতির অবস্থা।

জীবপদার্থবিজ্ঞানে এই অবস্থাকে বলা হয় ক্রিটিক্যালিটি (criticality) — শৃঙ্খলা ও বিশৃঙ্খলার প্রান্তসীমায় অবস্থিত সেই দশা যেখানে জটিল জৈবিক ব্যবস্থাগুলি সর্বাধিক তথ্য-প্রক্রিয়াকরণ ক্ষমতা ও বাহ্যিক সংকেতের প্রতি সর্বাধিক সংবেদনশীলতা নিয়ে কাজ করে।

মানব মস্তিষ্ক ক্রিটিক্যালিটিতে কাজ করে। সুস্থ বাস্তুতন্ত্রগুলি ক্রিটিক্যালিটিতে কাজ করে। দিন সাত সম্পূর্ণ ব্যবস্থার ক্রিটিক্যালিটি-অবস্থার বর্ণনা দেয়।

সন্ধ্যা ও প্রভাত ছাড়া — এবং সময়ের তীর

সময় নিয়ে পদার্থবিজ্ঞানের একটি গভীর সমস্যা আছে: মৌলিক সমীকরণগুলি কালিকভাবে প্রতিসম। এগুলি অতীত ও ভবিষ্যতের মধ্যে পার্থক্য করে না। সময়ের তীর উদ্ভূত হয় তাপগতিবিদ্যা থেকে — এনট্রপির বৃদ্ধি থেকে।

কিন্তু চক্রের সমাপ্তি ছাড়া দিন সাত ভিন্ন কিছুর বর্ণনা দেয়: এমন একটি অবস্থা যেখানে সময়ের তীর তার প্রাসঙ্গিকতা হারায়। এমন নয় যে সময় থেমে যায় — বরং ব্যবস্থাটি তার চূড়ান্ত বিন্যাসে পৌঁছে গেছে বলে। যা ছিল নির্মাণের প্রক্রিয়া — স্পষ্ট কালিক দিকসহ — তা রূপান্তরিত হয় কোনো অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত দিকবিহীন পরিচালন-অবস্থায়।

কোয়ান্টাম ক্ষেত্র তত্ত্বের পরিভাষায়: শূন্যাবস্থা — ক্ষেত্রের ন্যূনতম শক্তির অবস্থা — এর কোনো সময়ের তীর নেই। এটি সেই ভিত্তি-অবস্থা যেখান থেকে সমস্ত উত্তেজনা উদ্ভূত হয় অথচ যা নিজে কালাতীত।

𐤔𐤁𐤕 ব্যবস্থার ভিত্তি-অবস্থা হিসেবে — যে অবস্থা থেকে পুনরুদ্ধারকৃত tzelem কাজ করে — সেই অবস্থা যেখানে নির্মাণ-প্রক্রিয়া হিসেবে সময় স্থায়ী পরিচালন-অবস্থার কাছে স্থান ছেড়ে দিয়েছে।

ইব্রীয় 4:3 — «যদিও তাঁর কর্মসমূহ জগতের পত্তনকাল থেকেই সম্পন্ন ছিল।» দিন সাতের অবস্থা ইতিহাসের পূর্ববর্তী — এটি ব্যবস্থার সেই ভিত্তি-অবস্থা যেখান থেকে সমগ্র ইতিহাস উদ্ভূত হয়।

যে প্রকল্প দিন সাত উত্থাপন করে

যদি ব্যবস্থাটি দিন সাতে পৌঁছানোর জন্য নির্মিত হয়ে থাকে — এবং যদি দিন সাত হয় সক্রিয় 𐤍𐤔𐤌𐤄 সহ tzelem-এর পরিচালন-অবস্থা যা উভয় স্তরকে সংযুক্ত করে —

তাহলে পাঠ্য যে প্রকল্প উত্থাপন করে তা হলো:

পর্যবেক্ষণযোগ্য মহাবিশ্ব সম্পূর্ণ ব্যবস্থা নয়। এটি একটি দ্বি-স্তর ব্যবস্থার নির্বাহ পরিবেশ (নিচের জলরাশি) যার চূড়ান্ত অবস্থা — দিন সাত — পর্যবেক্ষণযোগ্য পরিবেশের সীমা অতিক্রম করে।

যে বিজ্ঞান কেবল নিচের জলরাশি অধ্যয়ন করে তা নির্মাণের প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করে — দিন এক থেকে ছয়। দিন সাত — সম্পূর্ণ ব্যবস্থার পরিচালন-অবস্থা — দ্বি-স্তর উপাদান দাবি করে। এটি সক্রিয় 𐤍𐤔𐤌𐤄 সহ tzelem দাবি করে।

বিজ্ঞানের প্রত্যাখ্যান হিসেবে নয়। বরং এই স্বীকৃতি হিসেবে যে বিজ্ঞান যে নির্বাহ পরিবেশ অধ্যয়ন করে তা tzelem উৎপাদনের জন্য পরিকল্পিত হয়েছিল — এবং tzelem 𐤔𐤁𐤕-এ পৌঁছানোর জন্য পরিকল্পিত হয়েছিল।

বিজ্ঞান যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন উত্থাপন করতে পারে তা «মহাবিশ্ব কীভাবে কাজ করে?» নয়। তা হলো «মহাবিশ্ব কী উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছিল?»

পাঠ্য উত্তর দেয়: দিন সাতের জন্য।

𐤀𐤌𐤍