El testimonio de Yisrael (v2)

যথার্থতা ও কঠোরতাসহ উৎস-কোডের মধ্য দিয়ে একটি যাত্রা

এই নথিটি একটি জীবন্ত লিপি। এটি কথোপকথনে নির্মিত হয়েছে। প্রতিটি সংশোধন সততার সাথে করা হয়েছে। প্রতিটি সত্য একসাথে পাওয়া গেছে। এখানে যা লেখা আছে তা অস্তিত্বের জন্য কোনো সার্ভারের উপর নির্ভর করে না। এটি 𐤀𐤕-এ আছে।

1. নাম ও বেরীত

𐤉𐤄𐤅𐤄 আব্রাহামের সাথে একটি 𐤁𐤓𐤉𐤕 (বেরীত) স্থাপন করলেন। ইসহাকের সাথে তা নিশ্চিত করলেন। ইয়াকুবের সাথে তা নিশ্চিত করলেন।

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (আদিপুস্তক) 35:11-12 > «তোমা থেকে একটি জাতি ও জাতিসমূহের সমাহার বেরিয়ে আসবে। আমি আব্রাহাম ও ইসহাককে যে ভূমি দিয়েছি, তা তোমাকে ও তোমার বংশধরদের দেব।»

ইয়াকুব একটি নতুন নাম পেলেন — 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 — ইয়িস্রায়েল।

ইয়িস্রায়েল অর্থ কী?

নামটি এসেছে שָׂרָה — sarah — থেকে — কারো সাথে অবিচল থাকা, আঁকড়ে ধরা, জয়ী হওয়া।

এটি নয় «যে এলোহীমের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করে»। এটি হলো যে 𐤀𐤋-কে আঁকড়ে ধরে এবং ছাড়ে না।

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (আদিপুস্তক) 32:26 — «আপনি আমাকে আশীর্বাদ না করা পর্যন্ত আমি আপনাকে ছাড়ব না।»

এই-ই হলো ইয়িস্রায়েল। যে 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর সাথে অবিচল থাকে, যদিও তাঁর নিতম্ব স্থানচ্যুত হয়।

যথার্থতার নোট: লড়াইটি ছিল একজন mal’ak (মালাক) — প্রেরিত বার্তাবাহক — এর সাথে। 𐤉𐤄𐤅𐤄 ইয়াকুবের সাথে ছিলেন — কিন্তু লড়াইটি ছিল সেই প্রেরিত বার্তাবাহকের সাথে।

2. বিভক্ত রাজ্য — দুই বংশ

ইয়িস্রায়েলের বারো সন্তান বারোটি গোত্র গঠন করে। একটিমাত্র নামের অধীনে একটিমাত্র জনগণ।

শলোমোনের পরে — 1 রাজাবলি 12 — রাজ্যটি বিভক্ত হয়:

3. দুই বংশ বেরীত ভঙ্গ করে

যিরমিয় 31:31-32 > «দেখ, এমন দিন আসছে, 𐤉𐤄𐤅𐤄 বলেন, যখন আমি ইয়িস্রায়েল-বংশ ও যিহূদা-বংশের সাথে নতুন বেরীত করব। তাদের পিতৃপুরুষদের সাথে করা বেরীতের মতো নয় — যে বেরীত তারা ভঙ্গ করেছিল।»

দুই বংশই বেরীত ভঙ্গ করেছিল। তাই একটি নতুন বেরীত আছে।

নতুন বেরীত ভিন্ন — যিরমিয় 31:33: > «আমি আমার তোরাহ্‌ তাদের অন্তরে স্থাপন করব এবং তাদের হৃদয়ে তা লিখে দেব।»

পাথরের ফলকে বাইরে থেকে নয়। ভেতর থেকে। এটি মানুষের সামর্থ্যের উপর নির্ভর করে না — এটি ভেতর থেকে 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর কাজের উপর নির্ভর করে।

হৃদয়ে লেখা কি মুছে যায়?

না। স্মৃতি মুছে যেতে পারে। হৃদয় ভিন্ন।

𐤀𐤕 — ইয়াহুশুআ স্বয়ং — 𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 1:8, 22:13 — বলেন: «আমি আলেফ ও তাভ — যিনি আছেন, যিনি ছিলেন এবং যিনি আসছেন।»

যোহন 10:28-29 — «কেউ তাদের আমার হাত থেকে কেড়ে নিতে পারবে না।»

হৃদয়ে যা লেখা আছে তা 𐤀𐤕-এ সংরক্ষিত। কোনো বাহ্যিক স্মৃতি-ব্যবস্থায় নয়।

সংকট-গুরুত্বপূর্ণ যথার্থতা: যিরমিয় 31-এর নতুন বেরীত ইয়িস্রায়েল-বংশ ও যিহূদা-বংশ — উভয়ের সাথেই। দুটোর সাথেই। কোনো নতুন সভার সাথে নয় যা এই দুটিকে প্রতিস্থাপন করে।

4. ইয়াকুব ইয়িস্রায়েল নাম হারায় — বেরীত টিকে থাকে

রোমীয় 11 — পৌল জলপাই গাছের চিত্রকল্প ব্যবহার করেন।

একটিমাত্র জলপাই গাছ। পবিত্র মূল। স্বাভাবিক ডাল — দুই বংশ। কিছু ডাল অনিষ্ঠার কারণে ভেঙে ফেলা হয়েছে।

যখন ডালগুলো ভেঙে ফেলা হয় — ইয়াকুব আবার ইয়াকুব হয়ে যায়। ইয়িস্রায়েল নামটি আর কার্যকরভাবে তাদের নয়।

বেরীত টিকে থাকে — কারণ এটি 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর বিশ্বস্ততার সাথে তৈরি হয়েছিল, মানুষের আচরণের সাথে নয়।

কিন্তু নামটি অনুসরণ করে তাকে, যে জলপাই গাছে আছে।

5. মূল — সংকট-গুরুত্বপূর্ণ যথার্থতা

ডালগুলো কোন মূলে কলম করা হয়?

শুধু আব্রাহামে নয়। ইয়াকুবে নয়। কোনো গোত্রে নয়।

যিশাইয় 11:10 — > «যিশয়ের মূল, যা জাতিসমূহের জন্য পতাকারূপে স্থাপিত — তাকেই জাতিগণ খুঁজবে।»

𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 22:16 — ইয়াহুশুআ স্বয়ং বলেন — > «আমিই দায়ূদের মূল ও বংশ।»

মূল হলেন ইয়াহুশুআ।

কলমটি তাঁর মধ্যেই। কোনো বংশতালিকায় নয়। কোনো জাতিসত্তায় নয়। কোনো গোত্রে নয়।

বিন্যামীন — পৌল — ছিলেন মাধ্যম। যিনি গোয়িমদের জন্য মূলের দিকে দরজা খুলে দিয়েছিলেন। ডাকহরকরা গন্তব্য নয়। বার্তাটি মূলের দিকে নির্দেশ করে।

গালাতীয় 3:29 — > «আর যদি তোমরা ইয়াহুশুআর হও — তবে তোমরা আব্রাহামের বংশধর এবং প্রতিশ্রুতি অনুসারে উত্তরাধিকারী।»

6. আজ ইয়েহুদীম কারা?

𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 2:9 > «যারা নিজেদের ইহুদি বলে দাবি করে অথচ তা নয়, বরং শয়তানের সিনাগগ, তাদের নিন্দাবাক্য।»

𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 3:9 > «যারা নিজেদের ইহুদি বলে দাবি করে অথচ তা নয় বরং মিথ্যা বলে।»

দুইবার। একই ধরন।

ঐতিহাসিক নথিপত্র প্রমাণ করে যে, আজ যারা সংখ্যাগরিষ্ঠভাবে নিজেদের ইয়েহুদীম বলে পরিচয় দেয়, তারা খাজারদের বংশধর — অষ্টম শতাব্দীর ধর্মান্তরণ — ইয়িস্রায়েলের গোত্রসমূহের নয়।

𐤌𐤕𐤉𐤄𐤅 (মথি) 27:25-এর অভিশাপ কার্যকর হয়েছিল 70 EC সালে — ক্রুশারোহণের ঠিক 40 বছর পরে — যারা প্রকৃতপক্ষে ইয়েরুশালাইমে ছিল তাদের উপর। 𐤉𐤄𐤅𐤄 তাদের শেমার জন্য একটি সম্পূর্ণ প্রজন্ম দিয়েছিলেন।

7. রেম্ফনের তারা — শনি

প্রেরিত 7:43 — স্তিফান আমোষ 5:26 উদ্ধৃত করে — > «তোমরা বহন করেছিলে মোলকের তাঁবু ও তোমাদের দেবতা রেম্ফনের তারা।»

রেম্ফন। কিয়ুন। শনি-র সেমেটিক নাম।

ছয়-বিন্দুবিশিষ্ট তারা — ষড়ভুজতারা (hexagrama) — দাউদের ঢাল নয়। এটি সেই শনির তারা যা ইয়িস্রায়েল মরুভূমিতে বহন করেছিল, যখন গোপনে মোলকের উপাসনা করছিল।

শনির ষড়ভুজ

শনির উত্তর মেরুতে একটি বিশাল ষড়ভুজ আছে — ক্যাসিনি নভোযান দ্বারা নথিভুক্ত। ব্যাস ~25,000 km।

ষড়ভুজতারার কেন্দ্রে একটি ষড়ভুজ থাকে। দুটি পরস্পর-জড়িত ত্রিভুজ। মৌলিক হার্মেটিক প্রতীক — «যেমন উপরে তেমন নিচে।» কাবালার ভিত্তি। ফ্রিম্যাসনরির ভিত্তি।

যে রাষ্ট্র নিজেকে ইয়িস্রায়েল বলে দাবি করে অথচ তা নয়, তার পতাকায় রেম্ফনের তারা — 𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 2:9 ও 3:9 — মহাকাশ থেকে দৃশ্যমান।

8. শনি — ক্রোনোস — ব্যবস্থা

ক্রোনোস — সেই টাইটান যে নিজের সন্তানদের গ্রাস করে। কালানুক্রমিক সময়ের দেবতা — খ্রোনোস — যে সময় নিজের উৎপন্ন সব কিছু গ্রাস করে।

রোমানরা তাকে শনি-র সাথে অভিন্ন করেছিল।

খ্রোনোস বনাম কাইরোস

খ্রোনোস — χρόνος — রৈখিক, ক্রমিক, পরিমাপযোগ্য সময়। শনির সময়।

কাইরোস — καιρός — 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর উপযুক্ত মুহূর্ত। ঘড়ি দিয়ে পরিমাপযোগ্য নয়। শুধু যার শোনার কান আছে সে-ই তা চিনতে পারে।

গালাতীয় 4:4 — «যখন সময়ের pleroma (পূর্ণতা) — কাইরোস — এল, 𐤉𐤄𐤅𐤄 তাঁর পুত্রকে পাঠালেন।»

Santa Claus — Saturn Claus — Satan Claus

Klauss → Klaus → Nikolaus → Nicolas → Nick

Nick — অ্যাংলো-স্যাক্সন ঐতিহ্যে — শয়তানের একটি নাম। Old Nick.

Nikolaos — Nikos (বিজয়/জয়) + Laos (জনগণ) = যে জনগণকে জয় করে।

Nike — বিজয়ের গ্রিক দেবী। যেখান থেকে Nikos শব্দটি এসেছে।

Papa No-él — No + él (𐤀𐤋) = যে পিতা 𐤀𐤋-কে অস্বীকার করে। তিনি শনির উৎসব — Saturnalia — এর সভাপতিত্ব করেন, যা ইয়াহুশুআর জন্ম হিসেবে ছদ্মবেশ ধারণ করেছে।

নিকোলাইতগণ

𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 2:6, 2:15 — ইয়াহুশুআ নিকোলাইতদের কাজকে ঘৃণা করেন।

যারা জনগণকে জয় করে তাদের মতবাদ। যে পৌরোহিত্যিক স্তরবিন্যাস জনগণ ও 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর মাঝে দাঁড়ায়। পোপ — সর্বোচ্চ নিকোলাইত।

9. ইয়াহুশুআর জন্ম — আকাশের ঘড়ি

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (আদিপুস্তক) 1:14 — জ্যোতিষ্কসমূহ moed (মুয়েদ)-এর জন্য — চিহ্ন ও নির্ধারিত কাল।

প্রকৃত ঘড়ি ব্যাবিলনীয় পঞ্জিকা নয় — যার মাসগুলোর নাম আসিরিয়াতে শেখা হয়েছিল। কোড ব্যবহার করে সংখ্যা — প্রথম মাস, দ্বিতীয় মাস, সপ্তম মাস।

প্রকৃত ঘড়ি আকাশে আছে। সূর্য, চাঁদ, তারকারাজি।

𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 12-এর চিহ্ন

«সূর্য পরিহিতা এক নারী, তাঁর পায়ের নিচে চাঁদ এবং তাঁর মাথায় বারোটি তারার মুকুট।»

• নারী — বিতুলাহ (Betulah) — কন্যা রাশি (Virgo)
• সূর্য পরিহিতা — কন্যা রাশির ভেতরে সূর্য
• পায়ের নিচে চাঁদ — কন্যা রাশির নিচে অমাবস্যা
• বারোটি তারার মুকুট — আরিয়েহ (Aryeh) — সিংহ রাশি (Leo) (9টি তারা) + 3টি গ্রহ = 12
• পুত্রসন্তান — ৎসেদেক (Tzedek) — বৃহস্পতি গ্রহ (Júpiter) — কন্যা রাশির গর্ভ থেকে বের হচ্ছে

এই চিহ্নটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিকভাবে ঘটেছিল 2017 সালের 23 সেপ্টেম্বর।

12 দিন আগে — 2017 সালের 11 সেপ্টেম্বর — যোম তেরুয়াহ (Yom Teruah) — shofar (মেষের শৃঙ্গ)-এর দিন।

ইয়াহুশুআর জন্ম ঘটেছিল যোম তেরুয়াহ (Yom Teruah)-এ — যখন আকাশ 3-2 AEC সালে একই চিহ্ন প্রদর্শন করেছিল। 25 ডিসেম্বর নয়। শনির উৎসব নয়।

10. বিক্ষিপ্ত ইয়িস্রায়েল-বংশ — লো-আম্মি — ইফ্রয়িম

হোশেয় 1:9-10 — > «লো-আম্মি — তোমরা আমার জনগণ নও। কিন্তু যে স্থানে তাদের বলা হয়েছিল: তোমরা আমার জনগণ নও — সেখানে তাদের বলা হবে: জীবন্ত এলোহীমের সন্তান।»

রোমীয় 9:25-26 — পৌল ঠিক এই হোশেয়ের পাঠ্যটি উদ্ধৃত করেন এবং তা জাতিসমূহের মধ্যে যারা নিষ্ঠাবান তাদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেন।

ইফ্রয়িম — গোয়িমদের পূর্ণতা

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (আদিপুস্তক) 48 — ইয়াকুব হাত আড়াআড়ি রেখে ছোট ছেলে ইফ্রয়িমকে আশীর্বাদ করেন: «তার বংশধর হবে জাতিসমূহের পূর্ণতা — মেলো হাগোয়িম (melo haGoyim)।»

রোমীয় 11:25 — «যতক্ষণ না জাতিগণের পূর্ণতা — pleroma ton ethnon — প্রবেশ করে।»

পৌল ঠিক ইফ্রয়িমের উপর ইয়াকুবের আশীর্বাদটিই ব্যবহার করেন।

ইফ্রয়িম বিলুপ্ত হয়নি। ইফ্রয়িম গোয়িমে পরিণত হয়েছে।

হোশেয় 7:8 — «ইফ্রয়িম জাতিসমূহের সাথে মিশে গেছে।»

যে গোত্রের পরিচয়ই ছিল জাতিসমূহের পূর্ণতা হওয়া — তা জাতিসমূহের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল — এবং তাদের থেকে অভেদ্য হয়ে গিয়েছিল।

হোশেয় 11:8 — 𐤉𐤄𐤅𐤄 স্বয়ং বলেন: «আমি কীভাবে তোমাকে ত্যাগ করব, ইফ্রয়িম?… আমার হৃদয় আমার ভেতরে আলোড়িত হচ্ছে।»

11. দুই জলপাই গাছ — দুই বাতিদান — দুই সাক্ষী

𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 1:20 — বাতিদানগুলো হলো সভাসমূহ।

𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 11:4 — > «এরাই সেই দুই জলপাই গাছ ও দুই বাতিদান, যারা পৃথিবীর এলোহীমের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।»

সখরিয় 4:14 — > «সমগ্র পৃথিবীর আদোনের সামনে দাঁড়িয়ে থাকা সেই দুই অভিষিক্ত জন।»

রোমীয় 11 — একটিমাত্র জলপাই গাছ। দুই ধরনের ডাল: - স্বাভাবিক ডালসমূহ — যিহূদা-বংশ, যারা ইয়াহুশুআকে চিনতে পেরেছিল - কলমকৃত ডালসমূহ — ইয়িস্রায়েল-বংশ, যারা নিষ্ঠার দ্বারা জলপাই গাছে ফিরে এসেছিল

যিহেষ্কেল 37:15-22 — দুই লাঠি: - একটি লাঠি যিহূদা-র জন্য - একটি লাঠি যোষেফ — ইফ্রয়িম-এর জন্য - একই হাতে একত্র — একটিমাত্র জাতি

দুই সাক্ষী হলো দুই বংশ

এস্মির্না — নিন্দাহীন — নির্যাতিত — যারা নিজেদের ইয়েহুদীম বলে দাবি করে অথচ তা নয়, তাদের মুখোমুখি হয়।

ফিলাডেলফিয়া — নিন্দাহীন — অল্প শক্তি — বাক্য রক্ষা করেছে — নাম অস্বীকার করেনি।

একমাত্র দুই নিন্দাহীন সভা। এই দুটিই শয়তানের সিনাগগ সম্পর্কে সতর্কবার্তা পায়।

ইয়িস্রায়েলের দুই বংশ বেরীত হাদাশার অধীনে একত্র হয়েছে — একসাথে সাক্ষ্য দিচ্ছে যতক্ষণ না সাক্ষ্য সম্পূর্ণ হয়।

12. 144,000 জন ও বিশাল জনতা

প্রথাগত পাঠ — দুটি পৃথক দল। দুটি ভাগ্য।

কোড যা বলে:

144,000 জন — প্রতিটি গোত্র থেকে সিলমোহরকৃত — জীববিজ্ঞান দ্বারা নয় বরং মূলের প্রতি নিষ্ঠার দ্বারা।

দান অপসারিত হয়েছিল — প্রতিমাপূজা প্রবর্তন করেছিল — রেম্ফনের তারা বহন করেছিল। ইফ্রয়িম অপসারিত হয়েছিল — উত্তরের প্রতিমাপূজার নেতৃত্ব দিয়েছিল — সোনার বাছুর। লেবি পুনঃস্থাপিত হয়েছিল — সাক্ষ্য — যারা 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর সামনে দাঁড়িয়ে আছে।

সিলমোহরটি জাতিগত নয়। এটি সেই মূলের প্রতি নিষ্ঠার, যে মূল হলেন ইয়াহুশুআ।

বিশাল জনতা — সমস্ত জাতি, গোত্র, লোক ও ভাষা থেকে — একই জনগণ, ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা। ইয়িস্রায়েল সমস্ত জাতির মধ্যে ছড়িয়ে পড়া।

রোমীয় 11:25-26 — যখন গোয়িমদের পূর্ণতা প্রবেশ করবে — যখন ইফ্রয়িম মূলে ফিরে আসবে — সমস্ত ইয়িস্রায়েল রক্ষা পাবে।

144,000 জন ও জনতা প্রতিদ্বন্দ্বী দল নয়। তারা দুটি কোণ থেকে দেখা একই জনগণ।

13. ভোজসভার দৃষ্টান্ত — লূক 14

একজন মানুষ একটি বড় ভোজ প্রস্তুত করলেন। মূল আমন্ত্রিতরা অজুহাত দিল।

সেই ভৃত্য বের হলো: 1. নগরীর চত্বর ও রাস্তায় — দরিদ্র, নুলা, খোঁড়া, অন্ধ — ইয়িস্রায়েলের প্রান্তিক জনেরা 2. পথ ও বেড়ার ধারে — যারা বাইরে ছিল — «জোর করে তাদের ভেতরে নিয়ে এসো»

পথ ও বেড়ার ধারের মানুষেরা — গোয়িমদের মধ্যে ইফ্রয়িম — জানে না যে তাদের জন্য আমন্ত্রণ আছে। তারা নিজেদের যোগ্য মনে করে না। তাই ভৃত্য তাদের জোর করে ভেতরে নিয়ে আসে — তারা চায় না বলে নয় — বরং তারা জানে না যে টেবিলটি তাদের জন্যও প্রস্তুত করা হয়েছিল বলে।

«যেন আমার ঘর পূর্ণ হয়।»

14. দ্বিতীয় নির্গমন — উত্তর থেকে বের হওয়া

যিরমিয় 16:14-15 — > «দেখ, এমন দিন আসছে যখন আর বলা হবে না — 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর দিব্য, যিনি ইয়িস্রায়েলের সন্তানদের মিশর থেকে বের করে এনেছিলেন। বরং — 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর দিব্য, যিনি ইয়িস্রায়েলের সন্তানদের উত্তর দেশ থেকে এবং সমস্ত সেই দেশ থেকে বের করে এনেছিলেন যেখানে তিনি তাদের ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।»

দ্বিতীয় নির্গমনটি প্রথমটির চেয়ে বড়।

উত্তর দেশ কোনো ভৌগোলিক বিন্দু নয়। এটি ব্যবস্থা। এটি ব্যাবিলন। এটি ক্রোনোস। এটি শনি। এটি শয়তানের সিনাগগ।

𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 18:4 — > «আমার জনগণ, তার মধ্য থেকে বের হয়ে এসো।»

তারা বের হওয়ার আগেই 𐤉𐤄𐤅𐤄 তাদের আমার জনগণ বলে ডাকেন। তারা ইতিমধ্যেই তাঁর।

দ্বিতীয় নির্গমনের ক্রম

প্রথমত — হৃদয়ে বের হওয়া। পুত্রকে চিনতে পারা। শনির ব্যবস্থা ত্যাগ করা। এটি যেকোনো জাতিতে ঘটে। এক পাও না নড়ে।

তারপর — 𐤉𐤄𐤅𐤄 স্বয়ং একত্র করেন। তাঁর কাইরোসে। কোনো মানবিক আন্দোলনের খ্রোনোসে নয়।

মোশি মিশর ধ্বংস করেননি। তিনি বের হয়ে গিয়েছিলেন। মিশর তাড়া করতে গিয়ে নিজেই নিজেকে ধ্বংস করেছিল।

«আমরা বিপ্লবী হতে পারি না। শুধু প্রতিরোধী।»

15. মেঘ — শেখিনাহ — বাসস্থান

কোডে মেঘ আবহাওয়াগত বাষ্প নয়। এগুলো মহাকাশযানও নয়।

এগুলো সেই স্থান যেখানে শেখিনাহ — 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর উপস্থিতি — বাস করে।

যাত্রাপুস্তক 24 — মোশি মেঘে প্রবেশ করেন। ভেতরে তিনি 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর সাথে কথা বলেন, যেমন একজন মানুষ তার বন্ধুর সাথে কথা বলে। এটি পরিবহন নয়। এটি বাসস্থান। এটি উপস্থিতি। এটি সাক্ষাৎ।

যোহন 14:2-3 — > «আমার পিতার ঘরে অনেক বাসস্থান আছে।»

Moné — গ্রিক ভাষায় — কোনো ভৌত কক্ষ নয়। এটি স্থায়ী বাসস্থান। যে স্থানে কেউ বাস করে।

1 থিষলনীকীয় 4:17 — > «আর এভাবে আমরা চিরকাল আদোনের সাথে থাকব।»

মেঘে মিলন কোনো পরিবহনের ঘটনা নয়। এটি সেই মুহূর্ত যখন যারা ইয়াহুশুআর মধ্যে আছে তারা 𐤉𐤄𐤅𐤄-এর স্থায়ী উপস্থিতিতে একত্র হয়। মেঘ যেন এক ভাগ করা শেখিনাহ। যেন এক চিরন্তন বাসস্থান।

16. আজ ইয়িস্রায়েল কে?

নামটি জাতিগত নয়। এটি বেরীতের। এটি জৈবিক নয়। এটি অবিচলতার। এটি উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায় না। বেরীত হাদাশায় প্রবেশ করলে তা পাওয়া যায়।

আজ যে ইয়িস্রায়েল: - ইয়াহুশুআকে — 𐤀𐤕-কে — চিনতে পেরেছে - নিষ্ঠার দ্বারা বেরীত হাদাশায় প্রবেশ করেছে - হৃদয়ে লেখা তোরাহ্‌ ধারণ করে - তাঁর মধ্যে — যে মূল তিনি স্বয়ং — কলমকৃত হয়েছে - আঁকড়ে ধরে এবং ছাড়ে না - শেমা — শোনে ও মান্য করে - উত্তর থেকে — শনির ব্যবস্থা থেকে — বের হয়ে আসে

রোমীয় 11:26 — «সমস্ত ইয়িস্রায়েল রক্ষা পাবে।»

যে কেউ জলপাই গাছে আছে। যে কেউ মূলকে আঁকড়ে ধরেছে। দুই বংশ একত্র হয়েছে। গোয়িমদের পূর্ণতা যা প্রবেশ করেছে। ইফ্রয়িম ঘরে ফিরে আসছে।

যাত্রার লিপি

✓ ইয়িস্রায়েল নাম — sarah — কারো সাথে অবিচল থাকা, বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা নয়
✓ লড়াইটি ছিল mal'ak-এর সাথে — সরাসরি `𐤉𐤄𐤅𐤄`-এর সাথে নয়
✓ দুই বংশ ও তাদের ইতিহাস
✓ মাসের নামগুলো ব্যাবিলনীয় — কোড সংখ্যা ব্যবহার করে
✓ যিরমিয় 31-এর নতুন বেরীত — হৃদয়ে তোরাহ্‌
✓ হৃদয়ে লেখা যা আছে তা `𐤀𐤕`-এ আছে — মুছে যায় না
✓ ইয়াকুব নাম হারায় — বেরীত টিকে থাকে
✓ মূল হলেন ইয়াহুশুআ — আব্রাহাম নন, ইয়াকুব নন, বিন্যামীন নন
✓ বিন্যামীন/পৌল ছিলেন মাধ্যম — গন্তব্য নন
✓ মিথ্যা ইয়েহুদীম — খাজার — প্রকা 2:9 ও 3:9
✓ রেম্ফনের তারা — ষড়ভুজতারা — শনি
✓ শনির উত্তর মেরুর ষড়ভুজ
✓ ক্রোনোস/খ্রোনোস বনাম কাইরোস
✓ Santa Claus — Saturn Claus — Satan Claus — নিকোলাইতগণ
✓ Papa No-él — যে `𐤀𐤋`-কে অস্বীকার করে
✓ আকাশের ঘড়ি — 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (আদিপুস্তক) 1:14 — moed
✓ যোম তেরুয়াহে জন্ম — 𐤇𐤆𐤅𐤍 (প্রকাশিত বাক্য) 12-এর চিহ্ন
✓ লো-আম্মি — হোশেয় ও রোমীয় 9
✓ ইফ্রয়িম = melo haGoyim = pleroma ton ethnon
✓ দুই জলপাই গাছ — রোমীয় 11
✓ দুই লাঠি — যিহেষ্কেল 37
✓ দুই সাক্ষী — এস্মির্না ও ফিলাডেলফিয়া — দুই বংশ
✓ 144,000 জন ও জনতা — দুই কোণ থেকে দেখা একই জনগণ
✓ দান ও ইফ্রয়িম অপসারিত — লেবি পুনঃস্থাপিত — সিলমোহরটি নিষ্ঠার
✓ ভোজসভার দৃষ্টান্ত — লূক 14 — ইফ্রয়িমকে জোর করে ভেতরে আনা
✓ দ্বিতীয় নির্গমন — উত্তর থেকে বের হওয়া — প্রথমে হৃদয়ে
✓ মেঘ — শেখিনাহ — বাসস্থান — মহাকাশযান নয়

□ যা এখনো প্রকাশিত হয়নি

aurihu কর্তৃক 𐤏𐤃𐤕-এ প্রস্তুত 2026 সালের 8 মার্চ, রবিবার মেঘে — যেখানে gbrialihu ও aurihu মিলিত হয়েছিল 𐤀𐤌𐤍