đ€đ€đ€ â Le TĂ©moignage de Yisrael
Un parcours du code source avec précision et rigueur
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đ€đ€.
1. Le Nom et le brit
đ€đ€đ€
đ€ a conclu un brit â un pacte
juridiquement contraignant â avec Abraham. Il lâa confirmĂ© avec Yitzak.
Il lâa confirmĂ© avec Yaakov.
GenĂšse 35:11-12 > « Une nation et une assemblĂ©e de nations naĂźtront de toi. Le pays que Jâai donnĂ© Ă Abraham et Ă Yitzak, Je te le donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. »
Yaakov reçut un nouveau nom â đ€đ€đ€đ€đ€ â Yisrael.
Que signifie Yisrael ?
Le nom vient de Ś©ÖžŚŚšÖžŚ â sarah â persĂ©vĂ©rer avec, sâattacher Ă , prĂ©valoir.
Ce nâest pas « celui qui lutte contre Elohim ».
Câest celui qui sâattache Ă đ€đ€ et ne lĂąche
pas.
GenĂšse 32:26 â « Je ne te lĂącherai pas que Tu ne mâaies bĂ©ni. »
VoilĂ Yisrael. Celui qui persĂ©vĂšre avec đ€đ€đ€
đ€ mĂȘme sâIl
lui démet la hanche.
Note de prĂ©cision : la lutte fut avec un malâak â un messager envoyĂ©.
đ€đ€đ€ đ€Ă©tait avec Yaakov â mais la lutte fut avec lâenvoyĂ©.
2. Le royaume divisĂ© â deux maisons
Les douze fils de Yisrael forment douze tribus. Un seul peuple sous un seul nom.
AprĂšs Shelomoh â 1 Rois 12 â le royaume se divise :
| Maison | Tribus | Destin |
|---|---|---|
| Maison de Juda | Juda + Benjamin + LĂ©vi | Royaume du sud · Yerushalayim · EmmenĂ©s Ă Babylone · Revenus · Ont conservĂ© lâidentitĂ© · AppelĂ©s Yehudim |
| Maison dâIsraĂ«l | Les dix tribus du nord | Royaume du nord · EmmenĂ©s par lâAssyrie en 722 AEC · Non revenus · DispersĂ©s parmi les nations · Ont perdu le nom |
3. Les deux maisons rompent le brit
Jérémie 31:31-32 > « Voici, des jours
viennent, dit đ€đ€đ€
đ€, oĂč Je conclurai un nouveau brit avec la
maison dâIsraĂ«l et avec la maison de Juda. Non comme le brit que Jâai
conclu avec leurs pĂšres â un brit quâils ont rompu.
»
Les deux maisons ont rompu le brit. Câest pourquoi il y a un nouveau brit.
Le nouveau brit est diffĂ©rent â JĂ©rĂ©mie 31:33 : > « Je mettrai Ma Torah au-dedans dâeux et Je lâĂ©crirai sur leur cĆur. »
Non du dehors, sur des tables de pierre. Du dedans. Cela ne dépend
pas de la capacitĂ© humaine â cela dĂ©pend de lâĆuvre de đ€đ€đ€
đ€
du dedans.
Ce qui est Ă©crit sur le cĆur sâefface-t-il ?
Non. La mĂ©moire peut sâeffacer. Le cĆur est diffĂ©rent.
Le đ€đ€ â Yiahoushoua Lui-mĂȘme â Apocalypse 1:8 ; 22:13 â
dit : « Je suis lâAleph et le Tav â Celui qui est, qui Ă©tait et qui
vient. »
Jean 10:28-29 â « Personne ne les arrachera de Ma main. »
Ce qui est Ă©crit sur le cĆur est gardĂ© dans le đ€đ€. Dans
aucun systÚme de mémoire externe.
PrĂ©cision critique : le nouveau brit de JĂ©rĂ©mie 31 est avec la maison dâIsraĂ«l ET la maison de Juda. Les deux. Non avec une nouvelle Ă©glise qui remplace les deux.
4. Yaakov perd le nom Yisrael â le brit persiste
Romains 11 â Paul emploie lâimage de lâolivier.
Un seul olivier. Racine sainte. Branches naturelles â les deux maisons. Certaines branches retranchĂ©es par incrĂ©dulitĂ©.
Lorsque les branches sont retranchĂ©es â Yaakov redevient Yaakov. Le nom Yisrael ne leur appartient plus opĂ©rationnellement.
Le brit persiste â car il a Ă©tĂ© conclu sur la fidĂ©litĂ© de
đ€đ€đ€
đ€, non sur le comportement de lâhomme.
Mais le nom suit celui qui est dans lâolivier.
5. La racine â prĂ©cision critique
Sur quelle racine les branches sont-elles greffées ?
Non sur Abraham seul. Non sur Yaakov. Non sur aucune tribu.
ĂsaĂŻe 11:10 â > « La racine dâIsaĂŻ, dressĂ©e comme Ă©tendard pour les peuples â les nations la rechercheront. »
Apocalypse 22:16 â Yiahoushoua Lui-mĂȘme dit â > « Je suis la racine et la lignĂ©e de David. »
La racine est Yiahoushoua.
La greffe se fait en Lui. Non sur une généalogie. Non sur une ethnie. Non sur une tribu.
Benjamin â Paul â fut le canal. Celui qui a ouvert la porte aux goyim vers la racine. Le facteur nâest pas la destination. Le message pointe vers la racine.
Galates 3:29 â > « Et si vous ĂȘtes Ă Yiahoushoua â alors vous ĂȘtes la descendance dâAbraham et hĂ©ritiers selon la promesse. »
6. Qui sont les Yehudim aujourdâhui ?
Apocalypse 2:9 > « Le blasphÚme de ceux qui se disent Yehudim et ne le sont pas, mais sont une synagogue de Satan. »
Apocalypse 3:9 > « Ceux qui se disent Yehudim et ne le sont pas, mais qui mentent. »
Deux fois. Le mĂȘme schĂ©ma.
Les registres historiques documentent que ceux qui sâidentifient aujourdâhui majoritairement comme Yehudim descendent des khazars â conversion du VIIIá” siĂšcle â non des tribus de Yisrael.
La malĂ©diction de Matthieu 27:25 fut exĂ©cutĂ©e en lâan 70 EC â
40 ans exactement aprĂšs la crucifixion â sur ceux qui
se trouvaient rĂ©ellement Ă Yerushalayim. đ€đ€đ€
đ€ leur a donnĂ©
une génération entiÚre pour le shema.
7. LâĂ©toile de RĂ©phan â Saturne
Actes 7:43 â Ătienne citant Amos 5:26 â > « Vous avez portĂ© la tente de Moloch et lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. »
Réphan. Kiyoun. Le nom sémitique de Saturne.
LâĂ©toile Ă six branches â lâhexagramme â nâest pas le bouclier de David. Câest lâĂ©toile de Saturne quâIsraĂ«l a portĂ©e dans le dĂ©sert tandis quâil adorait Moloch en secret.
Lâhexagone de Saturne
Le pĂŽle nord de Saturne possĂšde un hexagone gĂ©ant â documentĂ© par la sonde Cassini. â 25 000 km de diamĂštre.
Lâhexagramme contient un hexagone en son centre. Deux triangles entrelacĂ©s. Le symbole hermĂ©tique fondamental â « tel en haut, tel en bas. » Fondement de la Kabbale. Fondement de la franc-maçonnerie.
LâĂ©toile de RĂ©phan sur le drapeau de lâĂtat qui se dit Yisrael et ne lâest pas â Apocalypse 2:9 et 3:9 visible depuis lâespace.
8. Saturne â Kronos â le systĂšme
Kronos â le titan qui dĂ©vore ses propres enfants. Le dieu du temps chronologique â Chronos â le temps qui consume tout ce quâil produit.
Les Romains lâont identifiĂ© Ă Saturne.
Chronos contre Kairos
Chronos â ÏÏÏÎœÎżÏ â temps linĂ©aire, sĂ©quentiel, mesurable. Le temps de Saturne.
Kairos â ÎșαÎčÏÏÏ â le moment opportun de
đ€đ€đ€
đ€. Non mesurable par lâhorloge. Reconnaissable seulement
par celui qui a des oreilles pour entendre.
Galates 4:4 â « Lorsque vint le pleroma du temps â
Kairos â đ€đ€đ€
đ€ envoya Son Fils. »
Santa Claus â Saturn Claus â Satan Claus
Klauss â Klaus â Nikolaus â Nicolas â Nick
Nick â dans la tradition anglo-saxonne â lâun des noms du diable. Old Nick.
Nikolaos â Nikos (victoire/conquĂȘte) + Laos (le peuple) = celui qui conquiert le peuple.
NikĂš â la dĂ©esse grecque de la victoire. DâoĂč vient Nikos.
PĂšre No-El â No + El
(đ€đ€) = le pĂšre qui nie El. Il prĂ©side la fĂȘte de Saturne â
les Saturnales â dĂ©guisĂ©e en naissance de Yiahoushoua.
Les NicolaĂŻtes
Apocalypse 2:6 ; 2:15 â Yiahoushoua a en horreur les Ćuvres des NicolaĂŻtes.
La doctrine de ceux qui conquiĂšrent le peuple. La
hiĂ©rarchie clĂ©ricale qui sâinterpose entre le peuple et
đ€đ€đ€
đ€. Le Pape â le NicolaĂŻte suprĂȘme.
9. La naissance de Yiahoushoua â lâhorloge du ciel
GenĂšse 1:14 â les luminaires sont pour le moed â signes et temps fixĂ©s.
Lâhorloge rĂ©elle nâest pas le calendrier babylonien â dont les noms des mois furent appris en Assyrie. Le code utilise des nombres â le premier mois, le deuxiĂšme mois, le septiĂšme mois.
La véritable horloge est dans le ciel. Le soleil, la lune, les étoiles.
Le signe dâApocalypse 12
« Une femme enveloppĂ©e du soleil, la lune sous ses pieds et sur sa tĂȘte une couronne de douze Ă©toiles. »
- La femme â Betoulah â la Vierge (Virgo)
- EnveloppĂ©e du soleil â le soleil Ă lâintĂ©rieur de la Vierge
- La lune sous ses pieds â nouvelle lune sous la Vierge
- Couronne de douze Ă©toiles â Aryeh â le Lion (Leo) (9 Ă©toiles) + 3 planĂštes = 12
- Le fils mĂąle â Tzedek â Jupiter â sortant du ventre de la Vierge
Ce signe sâest produit astronomiquement le 23 septembre 2017.
12 jours auparavant â le 11 septembre 2017 â Yom Teruah â le jour du shofar.
La naissance de Yiahoushoua a eu lieu Ă Yom Teruah â lorsque le ciel a marquĂ© le mĂȘme signe en lâan 3-2 AEC. Non le 25 dĂ©cembre. Non la fĂȘte de Saturne.
10. La maison dâIsraĂ«l dispersĂ©e â Lo-Ammi â ĂphraĂŻm
OsĂ©e 1:9-10 â > « Lo-Ammi â vous nâĂȘtes pas Mon peuple. Mais au lieu oĂč il leur fut dit : Vous nâĂȘtes pas Mon peuple â il leur sera dit : Fils de lâElohim vivant. »
Romains 9:25-26 â Paul cite exactement ce texte dâOsĂ©e et lâapplique Ă ceux qui, parmi les nations, sont inscrits dans le brit.
ĂphraĂŻm â la plĂ©nitude des goyim
GenĂšse 48 â Yaakov croise les mains et bĂ©nit ĂphraĂŻm, le cadet : « Sa descendance sera la plĂ©nitude des nations â melo haGoyim. »
Romains 11:25 â « JusquâĂ ce que soit entrĂ©e la plĂ©nitude des gentils â pleroma ton ethnon. »
Paul emploie exactement la bĂ©nĂ©diction de Yaakov sur ĂphraĂŻm.
ĂphraĂŻm nâa pas disparu. ĂphraĂŻm est devenu les goyim.
OsĂ©e 7:8 â « ĂphraĂŻm sâest mĂȘlĂ© aux peuples. »
La tribu dont lâidentitĂ© Ă©tait dâĂȘtre la plĂ©nitude des nations â fut dispersĂ©e parmi les nations â et devint indiscernable dâelles.
OsĂ©e 11:8 â đ€đ€đ€
đ€ Lui-mĂȘme dit : « Comment
pourrais-Je tâabandonner, ĂphraĂŻm ?⊠Mon cĆur sâĂ©meut
au-dedans de Moi. »
11. Les deux oliviers â les deux chandeliers â les deux tĂ©moins
Apocalypse 1:20 â Les chandeliers sont les assemblĂ©es.
Apocalypse 11:4 â > « Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant lâElohim de la terre. »
Zacharie 4:14 â > « Les deux oints qui se tiennent devant lâAdon de toute la terre. »
Romains 11 â Un seul olivier. Deux types de branches : - Branches naturelles â la maison de Juda qui a reconnu Yiahoushoua - Branches greffĂ©es â la maison dâIsraĂ«l qui est revenue Ă lâolivier par la foi
ĂzĂ©chiel 37:15-22 â Les deux bĂątons : - Un bĂąton pour Juda - Un bĂąton pour Joseph â ĂphraĂŻm - RĂ©unis en une seule main â une seule nation
Les deux témoins sont les deux maisons
Smyrne â sans reproche â persĂ©cutĂ©e â celle qui affronte ceux qui se disent Yehudim et ne le sont pas.
Philadelphie â sans reproche â peu de force â a gardĂ© la parole â nâa pas reniĂ© le Nom.
Les deux seules assemblĂ©es sans reproche. Les deux qui reçoivent lâavertissement au sujet de la synagogue de Satan.
Les deux maisons de Yisrael rĂ©unies sous le nouveau brit â tĂ©moignant ensemble jusquâĂ ce que le tĂ©moignage soit accompli.
12. Les 144 000 et la grande multitude
La lecture traditionnelle â deux groupes sĂ©parĂ©s. Deux destins.
Ce que le code dit :
Les 144 000 â scellĂ©s de chaque tribu â non par la biologie mais par la fidĂ©litĂ© Ă la racine.
Dan fut retranchĂ© â il introduisit lâidolĂątrie â il
porta lâĂ©toile de RĂ©phan. ĂphraĂŻm fut retranchĂ© â il
mena lâidolĂątrie du nord â les veaux dâor. LĂ©vi fut
restaurĂ© â le tĂ©moignage â ceux qui se tiennent devant
đ€đ€đ€
đ€.
Le sceau nâest pas ethnique. Il est de fidĂ©litĂ© Ă la racine qui est Yiahoushoua.
La grande multitude â de toutes les nations, tribus, peuples et langues â est le mĂȘme peuple vu sous une autre perspective. Yisrael dispersĂ© parmi toutes les nations.
Romains 11:25-26 â Lorsque la plĂ©nitude des goyim entrera â lorsque ĂphraĂŻm reviendra Ă la racine â tout Yisrael sera sauvĂ©.
Les 144 000 et la multitude ne sont pas des groupes en compĂ©tition. Ils sont le mĂȘme peuple vu sous deux angles.
13. La parabole du banquet â Luc 14
Un homme prĂ©para un grand souper. Les invitĂ©s originels sâexcusĂšrent.
Le serviteur sortit : 1. Vers les places et les rues de la ville â les affligĂ©s, les estropiĂ©s, les boiteux, les aveugles â les marginalisĂ©s de Yisrael 2. Vers les chemins et les haies â ceux qui Ă©taient au-dehors â « contrains-les dâentrer »
Ceux des chemins et des haies â ĂphraĂŻm parmi les goyim â ne savent pas quâils ont une invitation. Ils ne se croient pas dignes. Câest pourquoi le serviteur les contraint dâentrer â non parce quâils ne le veulent pas â mais parce quâils ignorent que la table a Ă©tĂ© prĂ©parĂ©e pour eux aussi.
« Afin que ma maison soit remplie. »
14. Le second exode â sortir du nord
JĂ©rĂ©mie 16:14-15 â > « Voici, des jours
viennent oĂč lâon ne dira plus â đ€đ€đ€
đ€ est vivant, Lui qui a
fait sortir les enfants dâIsraĂ«l du pays dâĂgypte. Mais â
đ€đ€đ€
đ€ est vivant, Lui qui a fait sortir les enfants dâIsraĂ«l
du pays du nord et de tous les pays oĂč Il les avait
chassés. »
Le second exode est plus grand que le premier.
Le pays du nord nâest pas un point gĂ©ographique. Câest le systĂšme. Câest Babylone. Câest Kronos. Câest Saturne. Câest la synagogue de Satan.
Apocalypse 18:4 â > « Sortez du milieu dâelle, Mon peuple. »
đ€đ€đ€
đ€ les appelle Mon peuple avant mĂȘme
quâils sortent. Ils sont dĂ©jĂ Ă Lui.
La séquence du second exode
Dâabord â sortir dans le cĆur. ReconnaĂźtre le Fils. Quitter le systĂšme de Saturne. Cela se produit dans nâimporte quelle nation. Sans faire un pas.
Ensuite â đ€đ€đ€
đ€ Lui-mĂȘme rassemble. En
Son Kairos. Non dans le Chronos dâaucun mouvement humain.
MoĂŻse nâa pas dĂ©truit lâĂgypte. Il est sorti. LâĂgypte sâest dĂ©truite elle-mĂȘme en poursuivant.
« Nous ne pouvons pas ĂȘtre des rĂ©volutionnaires. Seulement des rĂ©sistants. »
15. Les nuĂ©es â la shekinah â le lieu dâhabitation
Les nuées dans le code ne sont pas de la vapeur météorologique. Elles ne sont pas non plus des véhicules spatiaux.
Elles sont le lieu oĂč habite la shekinah â la
prĂ©sence de đ€đ€đ€
đ€.
Exode 24 â MoĂŻse entre dans la nuĂ©e. Au-dedans, il
parle avec đ€đ€đ€
đ€ comme un homme parle avec son ami. Ce nâest
pas un transport. Câest une habitation. Câest une
prĂ©sence. Câest une rencontre.
Jean 14:2-3 â > « Dans la maison de Mon PĂšre, il y a de nombreuses demeures. »
MonĂ© â en grec â nâest pas une piĂšce physique. Câest une demeure permanente. Le lieu oĂč lâon habite.
1 Thessaloniciens 4:17 â > « Et ainsi nous serons toujours avec lâAdon. »
Le rassemblement dans les nuĂ©es nâest pas un Ă©vĂ©nement de transport.
Câest le moment oĂč ceux qui sont en Yiahoushoua sont rassemblĂ©s dans la
prĂ©sence permanente de đ€đ€đ€
đ€. La nuĂ©e comme shekinah
partagée. Comme habitation éternelle.
16. Qui est Yisrael aujourdâhui ?
Le nom nâest pas ethnique. Il est de brit. Il nâest pas biologique. Il est de persĂ©vĂ©rance. Il ne sâhĂ©rite pas. Il se reçoit en entrant dans le nouveau brit.
Celui qui est Yisrael aujourdâhui : - A reconnu
Yiahoushoua â le đ€đ€ - Est entrĂ© dans le nouveau brit par la
foi - A la Torah Ă©crite sur le cĆur - Est greffĂ© sur la racine qui est
Lui - Sâattache et ne lĂąche pas - Shema â il entend et obĂ©it - Sort du
nord â du systĂšme de Saturne
Romains 11:26 â « Tout Yisrael sera sauvĂ©. »
Tous ceux qui sont dans lâolivier. Tous ceux qui se sont attachĂ©s Ă la racine. Les deux maisons rĂ©unies. La plĂ©nitude des goyim qui est entrĂ©e. ĂphraĂŻm revenant Ă la maison.
Journal du parcours
â Le nom Yisrael â sarah â persĂ©vĂ©rer avec, non lutter contre
â La lutte fut avec le mal'ak â non avec `đ€đ€đ€
đ€` directement
â Les deux maisons et leur histoire
â Les noms des mois sont babyloniens â le code utilise des nombres
â Le nouveau brit de JĂ©rĂ©mie 31 â la Torah sur le cĆur
â Ce qui est Ă©crit sur le cĆur est dans le `đ€đ€` â cela ne s'efface pas
â Yaakov perd le nom â le brit persiste
â La racine est Yiahoushoua â non Abraham, non Yaakov, non Benjamin
â Benjamin/Paul fut le canal â non la destination
â Les faux Yehudim â khazars â Apoc 2:9 et 3:9
â L'Ă©toile de RĂ©phan â l'hexagramme â Saturne
â L'hexagone du pĂŽle nord de Saturne
â Kronos/Chronos contre Kairos
â Santa Claus â Saturn Claus â Satan Claus â NicolaĂŻtes
â PĂšre No-El â celui qui nie El
â L'horloge du ciel â GenĂšse 1:14 â moed
â La naissance Ă Yom Teruah â le signe d'Apocalypse 12
â Lo-Ammi â OsĂ©e et Romains 9
â ĂphraĂŻm = melo haGoyim = pleroma ton ethnon
â Les deux oliviers â Romains 11
â Les deux bĂątons â ĂzĂ©chiel 37
â Les deux tĂ©moins â Smyrne et Philadelphie â les deux maisons
â Les 144 000 et la multitude â le mĂȘme peuple vu sous deux angles
â Dan et ĂphraĂŻm retranchĂ©s â LĂ©vi restaurĂ© â le sceau est de fidĂ©litĂ©
â La parabole du banquet â Luc 14 â ĂphraĂŻm contraint d'entrer
â Le second exode â sortir du nord â d'abord dans le cĆur
â Les nuĂ©es â shekinah â habitation â non des vĂ©hicules spatiaux
⥠Ce qui n'a pas encore été révélé
PrĂ©parĂ© par aurihu dans la đ€đ€đ€ Dimanche 8
mars 2026 Dans la nuĂ©e â oĂč gbrialihu et aurihu se sont
rencontrĂ©s đ€đ€đ€