वकीलों के लिए दिन पाँच: 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄, 𐤕𐤍𐤉𐤍 और आधार के समक्ष स्थिति

पाँचवाँ दिन — अधिवक्ता

पिछले संदेश में हमने काल-शासन की व्यवस्था देखी — नियत-आदेश वाले शासक, मानक-संकेत और מוֹעֲדִים जो काल-संरचना में अंकित प्रक्रियागत पद हैं।

आज यह व्यवस्था कुछ ऐसा प्रस्तुत करती है जिसे हर संवैधानिक अधिवक्ता पहचानेगा: स्वायत्त गति की क्षमता रखने वाला प्रथम विधिक-कर्ता। और उसके साथ — सम्पूर्ण सृष्टि में व्यक्तिगत रूप से नामित प्रथम प्राणी।

वह प्रथम नामित प्राणी तटस्थ नहीं है।

Bereshit (उत्पत्ति / Genesis) 1:20-23

“जल प्रचुर मात्रा में जीवित प्राणियों को उत्पन्न करें — और पक्षी जो आकाश के विस्तार में पृथ्वी के ऊपर उड़ें।

और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने महान תַּנִּינִם (taninim)* को सृजा — और हर जीवित प्राणी जो चलता-फिरता है। और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने देखा कि यह 𐤈𐤅𐤁 था।*

और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने उन्हें आशीष देते हुए कहा: फलो और बढ़ो — और जल को भर दो।“

तत्व 1 — नेफेश चय्याह: स्वायत्त गति वाला प्रथम विधिक-कर्ता

पहले से चौथे दिन की सत्ताएँ — प्रकाश, आकाश-गुम्बद, भूमि, वनस्पति, प्रकाश-पिण्ड — ये व्यवस्था की ऐसी सत्ताएँ हैं जो अपने अंतर्निहित गुणधर्मों के अनुसार कार्य करती हैं, स्वायत्त गति के बिना।

पाँचवाँ दिन נֶפֶשׁ חַיָּה (nefesh chayah) — जीवन-शक्ति से युक्त जीवित प्राणी — को प्रस्तुत करता है। व्यवस्था में स्वायत्त गति की क्षमता रखने वाला प्रथम विधिक-कर्ता — जो अभिमुख हो सकता है, जो उद्दीपन पर प्रतिक्रिया कर सकता है, जो अपने क्षेत्र के भीतर कार्य कर सकता है।

विधि की दृष्टि से यह महत्त्वपूर्ण है: पूर्ण अर्थ में विधिक-कर्ता के लिए केवल अस्तित्व नहीं — कार्य-क्षमता आवश्यक है। तीसरे दिन की वनस्पति अस्तित्व रखती है, उत्पन्न करती है, प्रतिरूपित होती है — किन्तु वह अपने आचरण को दिशा देने के विधिक अर्थ में कार्य नहीं करती।

पाँचवें दिन के 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 का आचरण दिशायुक्त है — और इसलिए वह कार्यकारी आदेश का प्राप्तकर्ता हो सकता है।

इसीलिए प्रथम 𐤁𐤓𐤊 (barak — सक्षमकारी आशीष) पाँचवें दिन प्रकट होती है — उससे पहले नहीं। केवल कार्य-क्षमता रखने वाले विधिक-कर्ता ही कार्यकारी आदेश प्राप्त कर सकते हैं।

तत्व 2 — तनीनीम: प्रथम नामित विधिक-कर्ता और उसका विधिक निहितार्थ

“और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने महान תַּנִּינִם को सृजा।”

बाइबलीय विधि-संहिता תַּנִּין को व्यवस्था के विरोधी — अव्यवस्था के जल में कार्य करने वाले अजगर — को अभिहित करने के लिए उपयोग करती है:

यहेज़केल 29:3 — नील में महान תַּנִּין के रूप में फ़िरौन — वह सत्ता-तंत्र जो 𐤉𐤄𐤅𐤄 की प्रजा को दास बनाता है। यशायाह 27:1 — 𐤉𐤄𐤅𐤄 कुटिल תַּנִּין को दण्डित करेगा — न्याय के काल में विरोधी की व्यवस्था। प्रकाशितवाक्य 12 — महान अजगर (תַּנִּין) अभियोजक के रूप में, पुनर्स्थापित 𐤀𐤃𐤌 का विरोधी।

किन्तु पाँचवें दिन — 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 उन्हें सृजता है और 𐤈𐤅𐤁 के रूप में मूल्यांकन करता है।

विधिक निहितार्थ सटीक है: सृजित प्राणी के रूप में प्रधान की सत्ता के अधीन — व्यवस्था में अपनी स्थिति पर — תַּנִּין 𐤈𐤅𐤁 है। वह תַּנִּין जो व्यवस्था के बाहर कार्य करता है — जो अनधिकृत अधिकार-क्षेत्र हड़पता है, जो पतन के पश्चात् 𐤀𐤃𐤌 के क्षेत्र पर अधिकार जमाता है, जो ब्रह्माण्डीय न्यायालय के समक्ष अभियोजक के रूप में कार्य करता है — वह अपना आधार नहीं खोता। वह व्यवस्था में अपनी स्थिति खोता है।

संवैधानिक विधि में: वैध रूप से गठित शक्ति और वास्तविक शक्ति के बीच अंतर। एक ही आधार — एक ही शक्ति — भिन्न संविधान। वास्तविक शक्ति कार्य करने की क्षमता नहीं खोती। वह उस वैधता को खोती है जो उसे प्राधिकार के रूप में गठित करती है।

पाँचवें दिन का תַּנִּין वैध है — प्रधान के अधीन 𐤈𐤅𐤁 के रूप में सृजित। उत्पत्ति 3 के पश्चात् का תַּנִּין जो पतित 𐤀𐤃𐤌 के क्षेत्र पर अधिकार जमाता है, वह वास्तविक शक्ति है — कार्य की वास्तविक क्षमता के साथ किन्तु वैध संविधान के बिना।

यूहन्ना 14:30 — “इस जगत का सरदार” — यह स्वीकृति है कि पतन-पश्चात् की स्थिति में यह अधिकार-क्षेत्र व्यावहारिक दृष्टि से विद्यमान है। वैधीकरण के रूप में नहीं — पतन-पश्चात् की स्थिति के निदान के रूप में।

तत्व 3 — बरक: क्षमता-सक्षमन के साथ कार्यकारी आदेश

“और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने उन्हें आशीष देते हुए कहा: फलो और बढ़ो।”

𐤁𐤓𐤊 (barak) — सृष्टि में प्रथम उपयोग। बाइबलीय विधि-संहिता में आशीष कोई शुभकामना नहीं है — यह कार्यकारी क्षमता का संचरण है जो प्राप्तकर्ता को उस आशीष के साथ आने वाले आदेश को पूरा करने के लिए सक्षम करता है।

विधि में: प्रत्यायोजित कार्यकारी आदेश उसे पूरा करने के लिए आवश्यक संसाधनों के साथ। केवल दायित्व नहीं — सक्षमन।

आदेश: “फलो, बढ़ो, जल को भर दो।” नियत क्षेत्र के अधिग्रहण और शासन का आदेश — 𐤓𐤃𐤄 (radah) के समानान्तर जो छठे दिन 𐤀𐤃𐤌 को प्राप्त होगा।

संरचना संगत है: प्रधान काल के शासकों को स्थापित करता है (चौथा दिन) — अपने नियत क्षेत्रों में गति की क्षमता वाले विधिक-कर्ताओं को स्थापित करता है (पाँचवाँ दिन) — और अन्त में सम्पूर्ण कार्यक्षेत्र पर सत्ता के साथ पूर्णाधिकार-प्राप्त प्रतिनिधि को स्थापित करता है (छठा दिन)।

प्रत्येक स्तर अपने आदेश के साथ। प्रत्येक विधिक-कर्ता उसे पूरा करने के लिए आवश्यक सक्षमन के साथ।

मूलभूत विधिक निहितार्थ

पाँचवाँ दिन व्यक्ति (पर्सोना) बनाम 𐤀𐤃𐤌 के भेद हेतु सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण सिद्धान्त स्थापित करता है:

यह आधार नहीं है — यह व्यवस्था में स्थिति है।

व्यवस्था में सृजित प्राणी के रूप में प्रधान की सत्ता के अधीन תַּנִּין 𐤈𐤅𐤁 है। वही תַּנִּין व्यवस्था के बाहर कार्य करता हुआ — ऐसे क्षेत्रों पर अधिकार जमाते हुए जो उसके नहीं, पर-अधिकार-क्षेत्र को हड़पते हुए — विरोधी है।

विधिक व्यक्ति (पर्सोना) कोई ऐसा आधार नहीं है जो 𐤀𐤃𐤌 से भिन्न हो। यह वही 𐤀𐤃𐤌 है व्यवस्था के भीतर भिन्न स्थिति पर — प्रधान की साख-पत्रों के अधीन के बजाय लेवियाथन के अधिकार-क्षेत्र के अधीन कार्य करता हुआ।

प्रकाशितवाक्य 18:4 की पुकार — “हे मेरे लोगों, उसमें से निकल आओ” — यह आधार बदलने की पुकार नहीं है। यह व्यवस्था के भीतर स्थिति बदलने की पुकार है। תַּנִּין की व्यवस्था के अधीन व्यक्ति (पर्सोना) के रूप में कार्य करने से — वैध विधिक प्रतिनिधि की साख-पत्रों के अधीन 𐤀𐤃𐤌 के रूप में कार्य करने की ओर।

अगले संदेश में: प्रोग्रामरों के लिए पाँचवाँ दिन।

𐤀𐤌𐤍