Día Cinco para científicos: la 𐤍𐤐𐤔 como salto discreto y los 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤉𐤌

दिन पाँच — वैज्ञानिक

पिछले संदेश में हमने स्थिरांकों के fine-tuning की समस्या देखी — और מוֹעֲדִים को ब्रह्मांड की वास्तुकला में अंकित समकालीकरण के रूप में।

आज का पाठ कुछ ऐसा प्रस्तुत करता है जिसे विकासवादी जीव-विज्ञान और संज्ञानात्मक तंत्रिका-विज्ञान बढ़ती परिष्कार के साथ अध्ययन करते हैं — और जो एक ऐसा प्रश्न उठाता है जिसका कोई भी वर्तमान सैद्धांतिक ढाँचा पूरी तरह उत्तर नहीं देता:

𐤍𐤐𐤔 (nefesh) क्या है — और क्यों दिन पाँच के प्राणियों के पास यह है और दिन तीन की वनस्पति के पास नहीं?

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 1:20-23

“जल उत्पन्न करें שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה (sherets nefesh chayah)* — और पक्षी जो विस्तार के ऊपर उड़ें।*

और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने रचे महान תַּנִּינִם (taninim)* — और हर נֶפֶשׁ חַיָּה जो चलती है।*

और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने उन्हें आशीर्वाद दिया: फलो और गुणित हो।“

दिन तीन से दिन पाँच की छलाँग — गुणात्मक असातत्य

दिन तीन की वनस्पति के पास है: जटिल जैव-रसायन, स्व-प्रतिकृति कोड, भौतिक उत्तेजनाओं की प्रतिक्रियाएँ (प्रकाशानुवर्तन, गुरुत्वानुवर्तन), पौधों के बीच रासायनिक संचार (वाष्पशील यौगिक)।

दिन पाँच के प्राणियों के पास इसके अतिरिक्त है: केंद्रीकृत तंत्रिका तंत्र, संवेदी-मोटर एकीकरण, अनुकूलित व्यवहार, अधिगम, अनेक प्रजातियों में — आदि-चेतना।

यह अंतर मात्रात्मक नहीं है। यह एक कला-परिवर्तन (phase change) है।

इस परिवर्तन को क्या उत्पन्न किया?

पाठ स्थापित करता है कि यह 𐤍𐤐𐤔 (nefesh) है — चेतन आत्मा। किंतु जीव-विज्ञान के पास केंद्रीकृत तंत्रिका तंत्र की उत्पत्ति के लिए कोई पहचाना गया ऐसा तंत्र नहीं है जो क्रमिक रूप से विकसित होने वाले प्रतिकारकों की व्याख्या से गुणात्मक रूप से भिन्न हो।

पाठ प्रस्तावित करता है कि एक असतत छलाँग है — 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 𐤃𐤔𐤀 (deshe) से गुणात्मक रूप से भिन्न एक श्रेणी के रूप में। जीव-विज्ञान इस छलाँग को जीवाश्म अभिलेख में प्रलेखित करता है (कैम्ब्रियन विस्फोट — ~20 मिलियन वर्षों में जटिल शरीर-योजनाओं का अचानक प्रकट होना)। इसके तंत्र पर कोई सहमति नहीं है।

Taninim: जो पाठ स्पष्ट रूप से नामित करता है — और जो जीव-विज्ञान को पूछना चाहिए

תַּנִּינִם (taninim) — व्यक्तिगत रूप से नामित पहला प्राणी।

वह पाठ जिसे हमने एक सुसंगत प्रणाली के रूप में विश्लेषण किया है — 𐤓𐤒𐤉𐤏 को डिज़ाइन-सीमा के रूप में, 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 को बलों के क्षेत्र में चेतन प्राणियों के रूप में, 𐤍𐤔𐤌𐤄 को द्विस्तरीय संबंध-कड़ी के रूप में — स्थापित करता है कि जल के क्षेत्र में चेतन प्राणी हैं जिनके पास 𐤍𐤐𐤔 है और जो प्रधान की अधिकार-सत्ता के अधीन संचालित होते हैं।

और कि उसी प्रकार का प्राणी — समान आधार — प्रधान की अधिकार-सत्ता के बाहर संचालित हो सकता है। उस अवस्था में: अराजकता के taninim, पुनर्स्थापित 𐤀𐤃𐤌 का विरोधी, 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 3 के पश्चात रिक्त भूभाग पर कब्जा करने वाली प्रणाली।

वह प्रश्न जो विज्ञान नहीं पूछ रहा — क्योंकि भौतिकवादी ढाँचे में उसके लिए श्रेणियाँ नहीं हैं — यह है:

क्या ऊपर के जल के क्षेत्र में 𐤍𐤐𐤔 वाले प्राणी हैं जो नीचे के जल के क्षेत्र के साथ ऐसे तरीकों से अंतःक्रिया करते हैं जिन्हें Standard Model पकड़ नहीं सकता?

पाठ कहता है हाँ। और कहता है कि वे 𐤈𐤅𐤁 रचे गए — प्रधान के अधीन कार्यात्मक रूप से अखंड। और कि उनमें से कुछ उस व्यवस्था के बाहर संचालित होते हैं।

क्वांटम भौतिकी एक प्रासंगिक प्रश्न खोलती है: ऊपर के जल के क्षेत्र में क्वांटम अवस्थाएँ (𐤓𐤒𐤉𐤏 के ऊपर) — क्या उस क्षेत्र में संचालित 𐤍𐤐𐤔 वाली सत्ताओं द्वारा प्रभावित की जा सकती हैं? पाठ सुझाव देता है कि हाँ। वर्तमान भौतिकी के पास इसे सत्यापित या खंडित करने के साधन नहीं हैं।

𐤁𐤓𐤊 और गुणन का आदेश: जीवन की ऊष्मागतिकी

“फलो और गुणित हो — जल को भर दो।”

दिन पाँच के प्राणियों का गुणन-आदेश ऊष्मागतिकी के द्वितीय नियम का उल्लंघन करता प्रतीत होता है: पृथक्कृत प्रणालियाँ अधिक entropy की ओर प्रवृत्त होती हैं, न कि अधिक संगठित जटिलता की ओर।

जीवन ऊष्मागतिक रूप से अप्रत्याशित है इस अर्थ में कि यह व्यापक परिवेश में entropy बढ़ाने की कीमत पर स्थानीय संरचना निर्मित करता है।

पाठ का 𐤁𐤓𐤊 (barak) स्थापित करता है कि गुणन का आदेश — संगठित जटिलता उत्पन्न करने का — उसे निष्पादित करने के लिए आवश्यक सक्षमीकरण के साथ आता है। यह द्वितीय नियम का उल्लंघन नहीं है — यह दिन चार की अस्थायी शासन-प्रणाली के ऊर्जा-input के साथ एक खुली प्रणाली में संचालन है।

दिन चार के सक्रिय शासक के रूप में सूर्य वह ऊर्जा-प्रवाह प्रदान करता है जो जीवन को निष्पादन-परिवेश में स्थानीय जटिलता निर्मित करने में सक्षम बनाता है। दिन पाँच का 𐤁𐤓𐤊 𐤍𐤐𐤔 वाले प्राणियों को गुणित करने के लिए उस प्रवाह के उपयोग को सक्रिय करता है।

ऊष्मागतिक रूप से सुसंगत। और वास्तुकला की दृष्टि से: दिन चार और दिन पाँच डिज़ाइन द्वारा जुड़े हैं।

आने वाली छलाँग — दिन छह

दिन पाँच के प्राणियों के पास 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 है — चेतन आत्मा।

दिन छह का 𐤀𐤃𐤌 𐤍𐤔𐤌𐤄 रखता है — 𐤍𐤐𐤔 के अतिरिक्त।

𐤍𐤐𐤔 और 𐤍𐤔𐤌𐤄 के बीच क्या अंतर है?

पाठ इसे सटीकता से स्थापित करता है: दिन पाँच और छह के सभी जंतुओं के पास 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 है। केवल 𐤀𐤃𐤌 𐤉𐤄𐤅𐤄 से सीधे 𐤍𐤔𐤌𐤄 प्राप्त करता है — बिंदु से बिंदु।

𐤍𐤐𐤔 — चेतन जीवन, आंतरिक अवस्था, स्वायत्त गति। 𐤍𐤔𐤌𐤄 — ऊपर के जल के क्षेत्र के स्रोत के साथ प्रत्यक्ष संबंध।

दिन पाँच से दिन छह की छलाँग एक और कला-परिवर्तन है। एक और असतत छलाँग। संज्ञानात्मक तंत्रिका-विज्ञान इसे चेतना की कठिन समस्या के रूप में मान्यता देता है — जिसे 𐤍𐤐𐤔 पूरी तरह स्पष्ट नहीं करती और जिसे 𐤍𐤔𐤌𐤄 — यदि यह वास्तविक है — स्पष्ट करती।

प्रश्न यह नहीं है कि मनुष्य के पास 𐤍𐤐𐤔 है — स्पष्टतः है। प्रश्न यह है कि क्या उसके पास सक्रिय 𐤍𐤔𐤌𐤄 भी है। और क्या दो अवस्थाओं के बीच का अंतर वैज्ञानिक रूप से सत्यापन योग्य है।

इसे हम दिन छह में देखेंगे।

𐤀𐤌𐤍