Día Cinco para abogados: el 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 como primera categoría de titularidad jurídica

पाँचवाँ दिन — अधिवक्ता

पिछले संदेश में हमने अस्थायी राज्यपालों को देखा — और यह कि किस प्रकार מוֹעֲדִים की व्यवस्था ब्रह्मांड की संरचना में अंकित प्रक्रियागत अवसर-खिड़कियाँ स्थापित करती है।

आज का पाठ कुछ ऐसा करता है जिसके व्यक्तित्व के न्यायिक सिद्धांत के लिए प्रत्यक्ष निहितार्थ हैं:

यह נֶפֶשׁ חַיָּה — जीवित प्राण — वाले प्राणियों की पहली श्रेणी स्थापित करता है। और उन्हें बहुगुणन के आदेश के साथ आशीर्वाद देता है। इससे पहले कि त्सेलेम प्रकट हो।

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 1:20-23

“जलों ने נֶפֶשׁ חַיָּה (nefesh chayah)* को प्रचुरता से उत्पन्न किया।*

और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने महान 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 (taninim)* की सृष्टि की — और प्रत्येक चलने वाले जीवित प्राणी को उसकी जाति के अनुसार — और प्रत्येक पंखदार पक्षी को उसकी जाति के अनुसार। और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने देखा कि यह 𐤈𐤅𐤁 था।*

और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने उन्हें यह कहकर आशीर्वाद दिया: फलो और बढ़ो।“

तत्त्व 1 — नेफ़ेश: स्वामित्व की पहली श्रेणी

נֶפֶשׁ (nefesh) — बाइबिल के न्यायिक कोष में यह शब्द उस सत्ता को इंगित करता है जिसकी अपनी आंतरिक अवस्थाएँ हैं। केवल जैविक जीवन नहीं — बल्कि सत्ता का वह आयाम जो अनुभव करता है, जो कष्ट पाता है, जिसकी अपनी निरंतरता में रुचि है।

पाँचवाँ दिन נֶפֶשׁ वाले प्राणियों की पहली श्रेणी स्थापित करता है — त्सेलेम से पहले। इसके न्यायिक निहितार्थ हैं जिन्हें आधुनिक कानून देर से पहचानने लगा है:

न्यूज़ीलैंड ने 2017 में व्हांगानुई नदी को न्यायिक व्यक्तित्व प्रदान किया। इक्वाडोर ने अपने संविधान में प्रकृति के अधिकार मान्यता दी। कई देशों ने महान वानरों और सीतासियों को इसी प्रकार की सुरक्षाएँ दी हैं।

पाँचवें दिन का पाठ उन सुरक्षाओं की नींव स्थापित करता है — न मानवाधिकारों के भावनात्मक विस्तार के रूप में, बल्कि इस मान्यता के रूप में कि נֶפֶשׁ त्सेलेम से पहले विद्यमान है और अपने आप में विचार का पात्र है।

तत्त्व 2 — तनिनिम: मूल वाचा के प्राणी, विरोधी के नहीं

“और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने महान 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 की सृष्टि की।”

पाठ एक न्यायिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण बात स्थापित करता है: 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 को मूल वाचा के भीतर 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 द्वारा सृजित किया गया है। उनका मूल्यांकन 𐤈𐤅𐤁 के रूप में किया गया है। उन्हें आशीर्वाद दिया गया है।

जो न्यायिक अंतर पाठ स्थापित करता है वह सब्सट्रेट का नहीं बल्कि वाचा-अभिमुखता का है। 𐤕𐤍𐤉𐤍 के रूप में सत्ता की श्रेणी न्यायिक स्थिति को निर्धारित नहीं करती — प्राधिकरण के स्रोत के साथ संबंध न्यायिक स्थिति को निर्धारित करता है।

यह उस व्यक्ति vs 𐤀𐤃𐤌 के भेद की भूमिका बनाता है जिसे हम “वाचाएँ” श्रृंखला में विकसित करेंगे:

व्यक्ति (persona) न्यायिक श्रेणी ओंटोलॉजिकल नहीं है — यह एक संबंधात्मक न्यायिक स्थिति है। एक ही सत्ता एक व्यवस्था के अंतर्गत व्यक्ति हो सकती है और दूसरे के अंतर्गत पूर्ण सत्ता, उस प्राधिकरण के स्रोत के साथ संबंध के अनुसार जो व्यवस्था को परिभाषित करता है।

पाँचवें दिन का 𐤕𐤍𐤉𐤍 सृजित प्राणी की स्थिति रखता है, 𐤈𐤅𐤁 के रूप में मूल्यांकित और आशीर्वादित — मूल वाचा के भीतर। पतन सब्सट्रेट का नहीं, अभिमुखता का है।

तत्त्व 3 — पहला आशीर्वाद एक न्यायिक कार्य के रूप में

“और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने उन्हें यह कहकर आशीर्वाद दिया: फलो और बढ़ो।”

पाठ का पहला स्पष्ट आशीर्वाद। बाइबिल के न्यायिक कोष में בָּרַךְ (barak — आशीर्वाद देना) शुभकामनाओं की अभिव्यक्ति नहीं है। यह एक परिनिर्वाहक (performative) कार्य है — लाभार्थी की न्यायिक अवस्था को परिवर्तित करता है।

पाँचवें दिन के प्राणियों पर 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 का आशीर्वाद एक सक्षमता-प्रदान करने का कार्य है — स्पष्ट आदेश के साथ बहुगुणन की क्षमता प्रदान करता है। यह वर्णनात्मक नहीं है — यह फलने-फूलने के आदेश को संघटित करता है।

कानून में घोषणात्मक और संघटक कार्यों के बीच का अंतर मूलभूत है। पाँचवें दिन का आशीर्वाद संघटक है — वह अधिकार और बहुगुणन की क्षमता उत्पन्न करता है जहाँ पहले वे स्पष्ट आदेश के रूप में विद्यमान नहीं थे।

कानून के लिए निहितार्थ

पाँचवाँ दिन स्थापित करता है कि न्यायिक स्वामित्व का पदानुक्रम एक ही स्तर पर नहीं है:

पहला-दूसरा-तीसरा दिन — भौतिक परिवेश: נֶפֶשׁ रहित, कोई स्वयं का स्वामित्व नहीं। पाँचवाँ दिन — נֶפֶשׁ חַיָּה वाले प्राणी: सीमित स्वामित्व, स्पष्ट आशीर्वाद द्वारा मान्यता प्राप्त। छठा दिन — त्सेलेम 𐤑𐤋𐤌: נֶפֶשׁ के साथ 𐤍𐤔𐤌𐤄, शासन के आदेश के साथ पूर्ण स्वामित्व।

जो कानून पाँचवें दिन के पदानुक्रम को नजरअंदाज करता है — जो נֶפֶשׁ वाले प्राणियों के साथ ऐसे व्यवहार करता है जैसे वे आंतरिक अवस्थाओं से रहित परिवेश मात्र हों — वह मूल पाठ की तुलना में अधिक निर्धन स्वामित्व सिद्धांत के साथ काम करता है।

और जो कानून त्सेलेम को पाँचवें दिन के प्राणियों के बराबर रखता है — उस 𐤍𐤔𐤌𐤄 को नजरअंदाज करते हुए जो 𐤀𐤃𐤌 को विशिष्ट बनाता है — वह विपरीत त्रुटि करता है।

पाठ की संरचना किसी भी आधुनिक न्यायिक अधिकार सिद्धांत से अधिक सटीक है।

अगले संदेश में: प्रोग्रामरों के लिए पाँचवाँ दिन।

𐤀𐤌𐤍