Dia Cinco — 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 y los 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌: la jerarquia de complejidad viva ante la medicina

पाँचवाँ दिन — चिकित्सक

पिछले संदेश में हमने जैविक समय के शासकों को देखा था — और यह कि आधुनिक chronobiology चौथे दिन के לִמְשֹׁל की असाधारण सटीकता के साथ पुष्टि करती है।

आज का पाठ कुछ ऐसा करता है जिसे कोई भी समुद्री जीवविज्ञानी तीन सहस्राब्दी पुराने किसी पाठ में खोजने की अपेक्षा नहीं रखता:

यह जल और वायु के क्षेत्रों में जटिल जीवन के प्रथम विशाल प्रकटन का वर्णन करता है। और सबसे बड़े प्राणियों को एक विशिष्ट शब्द से नामित करता है जिसे अनुवादों ने व्यवस्थित रूप से अस्पष्ट कर दिया है।

उत्पत्ति 1:20-23

“और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने कहा: जल में प्रचुरता से जीवित प्राणी נֶפֶשׁ חַיָּה (nefesh chayah — जीवित आत्मा)* उत्पन्न हों — और पक्षी पृथ्वी पर आकाश के विस्तार में उड़ें।*

और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने बड़े 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 (taninim)* को सृजा — और प्रत्येक जीवित प्राणी जो जल में प्रचुरता से अपनी जाति के अनुसार उत्पन्न हुआ — और प्रत्येक पंखदार पक्षी उसकी जाति के अनुसार। और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने देखा कि यह 𐤈𐤅𐤁 था।*

और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने उन्हें आशीर्वाद देते हुए कहा: फलो और बढ़ो और समुद्रों के जल को भर दो — और पृथ्वी पर पक्षी बढ़ें।“

अवलोकन 1 — नेफेश चयाह: प्रथम जीवित आत्मा

यह पाठ यहाँ प्रथम बार נֶפֶשׁ חַיָּה (nefesh chayah) — जीवित आत्मा — शब्द का प्रयोग जल के प्राणियों का वर्णन करने के लिए करता है।

यह केवल जैविक अर्थ में “जीवित प्राणी” नहीं है। נֶפֶשׁ (nefesh) फिनीशियाई/हिब्रू पाठ में चेतन जीवन के उस सिद्धांत को इंगित करता है — सत्ता की वह आयाम जो अनुभव करता है, महसूस करता है, आंतरिक अवस्थाएं रखता है।

तीसरे दिन की वनस्पति से यह भेद सटीक है: पौधों में जीवन (chayim) है किंतु נֶפֶשׁ नहीं। पाँचवें दिन के प्राणियों में दोनों हैं।

neuroscience में यह तंत्रिका तंत्र वाले और तंत्रिका तंत्र रहित जीवों के बीच के अंतर से मेल खाता है। वनस्पति जैवरासायनिक सूचना का प्रसंस्करण करती है — किंतु केंद्रीकृत तंत्रिका तंत्र के बिना, एकीकृत आंतरिक अवस्थाओं के बिना, बिना उस चीज के जिसे हम आत्मनिष्ठ अनुभव कहते हैं।

पाँचवें दिन के जीव — cephalopods से लेकर cetaceans तक — के पास जटिल तंत्रिका तंत्र हैं। ऑक्टोपस के भुजाओं में neurons हैं। डॉल्फिन की cerebral cortex में ऐसे folds हैं जो जटिल प्रसंस्करण का संकेत देते हैं। कूबड़ वाली व्हेलें ऐसे गान उत्पन्न करती हैं जो syntactic structure दर्शाते हैं।

נֶפֶשׁ חַיָּה — यह पाठ उस चीज को सटीकता से अलग करता है जिसे जीव विज्ञान ने वर्गीकृत करने में सहस्राब्दियाँ लगाईं।

अवलोकन 2 — तानिनिम: जल के महान प्राणी, आशीर्वादित

“और 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने बड़े 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 (taninim) को सृजा।”

अनुवाद “व्हेल” या “समुद्री दानव” या “अजगर” कहते हैं। कोई भी मूल शब्द को नहीं पकड़ता।

𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 — 𐤕𐤍𐤉𐤍 (tanin) का बहुवचन। जल का सर्पाकार प्राणी। जलीय क्षेत्र का महान प्राणी।

पाठ जो पूर्ण स्पष्टता के साथ स्थापित करता है: उन्हें पाँचवें दिन 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने सृजा। उन्हें 𐤈𐤅𐤁 मूल्यांकित किया गया। उन्हें आशीर्वादित किया गया — पाठ का प्रथम स्पष्ट आशीर्वाद — फलने और बढ़ने के आदेश के साथ।

ये विरोधी नहीं हैं। ये पतित प्राणी नहीं हैं। ये मूल 𐤁𐤓𐤉𐤕 (बेरीत) के प्राणी हैं — सृजित, 𐤈𐤅𐤁 मूल्यांकित, आशीर्वादित और बढ़ने का आदेश प्राप्त।

पालीओन्टोलॉजी में Mesozoic के बड़े समुद्री सरीसृप — plesiosaurs, mosasaurs, ichthyosaurs — इस विवरण से ठीक मेल खाते हैं: जल के बड़े सर्पाकार प्राणी। यह पाठ उन्हें पाँचवें दिन अपने विशिष्ट शब्द से नामित करता है।

वह धर्मशास्त्रीय भेद जो हम आगे विकसित करेंगे वह महत्वपूर्ण है: सभी 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 विरोधी नहीं हैं। विरोधी 𐤕𐤍𐤉𐤍 होने से विरोधी नहीं है — बल्कि 𐤁𐤓𐤉𐤕 के उन्मुखीकरण के कारण। substrate नैतिक श्रेणी निर्धारित नहीं करता।

अवलोकन 3 — लेमिनेहू: जटिल जीवों में प्रकार-निष्ठा

לְמִינֵהוּ (leminehu) फिर प्रकट होता है — “अपनी जाति के अनुसार” — पाँचवें दिन के प्राणियों की प्रतिकृति में प्रकार-प्रतिबंध के रूप में।

जो तीसरे दिन वनस्पति पर लागू हुआ — वह यहाँ נֶפֶשׁ חַיָּה वाले जीवों तक विस्तारित होता है। प्रकार-निष्ठा केवल आनुवंशिक कोड की विशेषता नहीं है — यह सत्ता की श्रेणी की विशेषता है।

प्रजातीकरण (speciation) — वह प्रक्रिया जिसके द्वारा जनसंख्याएं अलग होती जाती हैं जब तक प्रजनन-पार्थक्य (reproductively isolated) प्रजातियाँ न उत्पन्न हों — 𐤋𐤌𐤉𐤍𐤄𐤅 की गतिशील अभिव्यक्ति है। यह प्रकार का उल्लंघन नहीं करती — प्रकार के भीतर संभव विन्यासों का अन्वेषण करती है।

और पाठ का प्रथम स्पष्ट आशीर्वाद सीधे 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 और पाँचवें दिन के प्राणियों को जाता है — फलो और बढ़ो। נֶפֶשׁ חַיָּה का प्रजनन तटस्थ नहीं है। यह स्पष्ट रूप से आशीर्वादित है।

चिकित्सा के लिए निहितार्थ

पाँचवाँ दिन जीवित तंत्रों में जटिलता की एक श्रेणीक्रम (hierarchy) स्थापित करता है:

तीसरा दिन — वनस्पति: נֶפֶשׁ के बिना जीवन। एकीकृत आंतरिक अवस्थाओं के बिना जैवरासायनिक प्रसंस्करण।

पाँचवाँ दिन — जल और वायु के प्राणी: נֶפֶשׁ חַיָּה। तंत्रिका तंत्र। आंतरिक अवस्थाएं। उभरता आत्मनिष्ठ अनुभव।

छठा दिन — tzelem 𐤑𐤋𐤌: נֶפֶשׁ חַיָּה के साथ 𐤍𐤔𐤌𐤄 (neshamah) — ऊपर के जल के क्षेत्र से संबंध। वह गुणात्मक छलाँग जो पाँचवें दिन के किसी भी तंत्र के पास नहीं है।

चिकित्सा के लिए इसके नैतिक निहितार्थ हैं जिन्हें यह पाठ स्पष्ट करता है:

पीड़ा — נֶפֶשׁ का अनुभव — पाँचवें दिन के जीवों में विद्यमान है। उन प्राणियों के प्रति नैतिक दायित्व छठे दिन के tzelem के प्रति दायित्व के समान नहीं है — किंतु शून्य भी नहीं। पाठ उन्हें स्पष्ट रूप से आशीर्वादित करता है।

जो चिकित्सा रोगी को जैवरासायनिक तंत्र के रूप में देखती है वह तीसरे दिन के स्तर पर संचालित होती है — उस נֶפֶשׁ חַיָּה को नजरअंदाज करते हुए जो निदान का भी अंग है।

अगले संदेश में: अधिवक्ताओं के लिए पाँचवाँ दिन।

𐤀𐤌𐤍