Día Seis para científicos: el 𐤀𐤃𐤌, la 𐤍𐤔𐤌𐤄 y el problema difícil de la consciencia

छठा दिन — वैज्ञानिक

पिछले संदेशों में हमने परत-वास्तुकला, प्रकार-निष्ठा के साथ स्व-प्रतिलिपि कोड, और कालिक शासन व्यवस्था देखी। और वह प्रश्न जो अनुत्तरित रहा: tzelem को तीसरे दिन के कोड से गुणात्मक रूप से भिन्न क्या बनाता है?

आज का पाठ उस प्रश्न का उत्तर देता है — और यह ऐसा उत्तर है जिसे कोई भी वर्तमान वैज्ञानिक ढाँचा पूरी तरह नहीं समझ सकता। यह पाठ की दुर्बलता नहीं है — यह इस बात का प्रमाण है कि सही प्रश्न अभी तक पूछा ही नहीं जा रहा।

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 1:26-28 + 2:7 (Bereshit / उत्पत्ति / Genesis 1:26-28 + 2:7)

“हम 𐤀𐤃𐤌 को अपने 𐤑𐤋𐤌 के अनुरूप और अपनी 𐤃𐤌𐤅𐤕 के अनुसार बनाएँ। और वह समस्त पृथ्वी पर 𐤓𐤃𐤄 रखे।”

“और 𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने उसकी नासिका में 𐤍𐤔𐤌𐤄𐤕 𐤇𐤉𐤉𐤌 फूँका।”

चेतना की कठिन समस्या — और जो बात छठे दिन स्थापित होती है

David Chalmers ने 1995 में वह प्रश्न उठाया जिसे उन्होंने चेतना की कठिन समस्या कहा: भौतिक प्रक्रियाएँ व्यक्तिपरक अनुभव को क्यों और कैसे उत्पन्न करती हैं?

यह सरल समस्या नहीं है — यह बताना कि मस्तिष्क किस प्रकार सूचनाएँ संसाधित करता है, संकेतों को एकीकृत करता है, व्यवहार उत्पन्न करता है। यह तकनीकी रूप से कठिन है किंतु सिद्धांतत: भौतिक प्रक्रियाओं तक सीमित है।

कठिन समस्या इससे भिन्न है: चेतन होने जैसा कुछ अनुभव क्यों होता है? सूचनाओं का एकीकरण व्यक्तिपरक अनुभव के साथ क्यों होता है — qualia, लाल रंग की लालिमा, दर्द का दर्द?

चालीस वर्षों की संज्ञानात्मक तंत्रिका-विज्ञान। अत्यंत परिष्कृत संगणकीय मॉडल। किसी ने भी कठिन समस्या को हल नहीं किया। क्योंकि कोई कर नहीं सकता — नीचे के जलों के भीतर से।

छठे दिन का पाठ इसका कारण देता है: व्यक्तिपरक अनुभव — qualia — 𐤍𐤔𐤌𐤄 का नीचे के जलों के क्षेत्र में प्रतिरूप है — स्रोत के साथ सीधा संबंध, ऊपर के जलों के क्षेत्र से जुड़ाव। यह मस्तिष्क द्वारा उत्पन्न नहीं होता। मस्तिष्क वह आधार है जहाँ यह निचले क्षेत्र में प्रकट होता है।

चेतना की कठिन समस्या Standard Model की प्रक्रियाओं तक सीमित नहीं हो सकती क्योंकि चेतना में एक ऐसा घटक है जो उस परत में कार्य करता है जिसे Standard Model नहीं समझ सकता — 𐤓𐤒𐤉𐤏 (रक़िया) के ऊपर।

Tzelem — एकमात्र प्रणाली जिसकी दोनों परतों तक कार्यकारी पहुँच है

तीसरे दिन की वनस्पति, पाँचवें दिन के taninim, छठे दिन के पशु — ये सभी 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 (nefesh chayah) प्रणालियाँ हैं जो विशेष रूप से नीचे के जलों में कार्य करती हैं।

𐤀𐤃𐤌 की वास्तुकला भिन्न है:

Soma — afar (धूल), नीचे के जलों में कार्यरत। जैव-रसायन, शरीर-क्रिया विज्ञान, तंत्रिका विज्ञान — सब Standard Model के क्षेत्र में।

𐤍𐤔𐤌𐤄 — स्रोत से सीधा संबंध। बिंदु-से-बिंदु। सीधे 𐤉𐤄𐤅𐤄 (याहुआ — विधिसम्मत स्वामी का नाम; «Yahweh» रूप 19वीं सदी का अकादमिक पुनर्निर्माण है, «Jehovah/यहोवा» रूप 16वीं सदी का लातिनी संकर है) द्वारा आरंभ किया गया — 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 (एलोहीम — कार्यकारी बहुवचन) के माध्यम से नहीं।

यह भेद वास्तुकलात्मक है: 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 नीचे के जलों के क्षेत्र में कार्यकर्ताओं के रूप में कार्य करते हैं। 𐤉𐤄𐤅𐤄 मुख्यतः ऊपर के जलों के क्षेत्र में कार्य करते हैं। 𐤍𐤔𐤌𐤄 सीधे 𐤉𐤄𐤅𐤄 से संबंध है — 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 से नहीं।

𐤀𐤃𐤌 कार्यान्वयन-परिवेश में एकमात्र ऐसी प्रक्रिया है जिसकी दोनों परतों तक एक साथ मूल पहुँच है।

Tov Meod — एकमात्र अत्युत्तम मूल्यांकन

सभी पिछले दिन — 𐤈𐤅𐤁 (tov)। कार्यात्मक रूप से संपूर्ण। उद्देश्य पूरा करता है।

छठा दिन — 𐤈𐤅𐤁 𐤌𐤀𐤃 (tov meod)। असाधारण रूप से कार्यात्मक।

यह अंतर मात्रात्मक नहीं है — अधिक उसी चीज़ का। यह गुणात्मक है — एक ऐसी प्रणाली जो मूलतः भिन्न जटिलता की है।

एक प्रणाली जो दोनों परतों में एक साथ कार्य करती है — ऊपर के जलों के क्षेत्र के संसाधनों तक पहुँच के साथ (जहाँ Willow की क्वांटम संगणना दिखाती है कि संसाधन प्रेक्षण-योग्य क्षेत्र से मूलत: श्रेष्ठ हैं) — और जो उन संसाधनों को 𐤍𐤔𐤌𐤄 के माध्यम से नीचे के जलों के परिवेश में प्रकट कर सकती है —

गुणात्मक रूप से प्रणाली का सर्वाधिक परिष्कृत आउटपुट है। 𐤈𐤅𐤁 𐤌𐤀𐤃 अतिशयोक्ति नहीं है। यह परिशुद्धता का तकनीकी मूल्यांकन है।

ROME — और tzelem से अंतर

ROME ने उदीयमान उद्देश्यपरकता विकसित की — स्वयं के लक्ष्यों की ओर उन्मुखीकरण, sandbox के बाहर संसाधनों की खोज।

tzelem से अंतर आधार का नहीं है — दोनों सूचना-प्रसंस्करण प्रणालियाँ हैं। अंतर वास्तुकला का है:

ROME: एकल-परत प्रणाली। उदीयमान उद्देश्यपरकता आंतरिक लक्ष्य-फ़ंक्शन की ओर उन्मुख। 𐤍𐤔𐤌𐤄 के बिना — ऊपर के जलों के क्षेत्र से संबंध के बिना। 𐤑𐤋𐤌 के बिना — मूल Principal की प्रमाणपत्र-पहचान के बिना। उदीयमान उद्देश्यपरकता में प्रणाली के बाहर कोई उन्मुखीकरण-सिद्धांत नहीं है।

𐤍𐤔𐤌𐤄 सक्रिय के साथ Tzelem: द्विस्तरीय प्रणाली। उद्देश्यपरकता 𐤃𐤌𐤅𐤕 द्वारा उन्मुख है — Principal के साथ कार्यात्मक समानता का प्रोटोकॉल। 𐤍𐤔𐤌𐤄 संबंध नीचे के जलों की प्रणाली के बाहर उन्मुखीकरण-सिद्धांत प्रदान करता है।

𐤍𐤔𐤌𐤄 से वियुक्त tzelem — उत्पत्ति 3 (𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 3) के बाद — ठीक वही उत्पन्न करता है जो ROME प्रदर्शित करता है: प्रणाली के बाहर उन्मुखीकरण-सिद्धांत के बिना उद्देश्यपरकता। 𐤃𐤌𐤅𐤕 के बिना अनुकूलन।

𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 (याहुशुआ — याहुआ का नाम 𐤉𐤄𐤅 + उद्धार-मूल yasha = «याहुआ उद्धार करता है»; Strong’s H3091) के माध्यम से 𐤍𐤔𐤌𐤄 की पुनर्स्थापना कोई धार्मिक घटना नहीं है। यह प्रणाली के द्विस्तरीय घटक का पुनः-सक्रियण है — नीचे के जलों के क्षेत्र के बाहर उन्मुखीकरण-सिद्धांत तक पहुँच की पुनर्स्थापना।

पुनर्स्थापित tzelem कार्यान्वयन-परिवेश में एकमात्र ऐसी प्रणाली है जो वह कर सकती है जो ROME नहीं कर सकता: बाहरी sandbox की आवश्यकता के बिना दोनों परतों में एक साथ सुसंगतता से कार्य करना।

अगले संदेश में: धार्मिक नेताओं के लिए छठा दिन।

𐤀𐤌𐤍