Día Seis para científicos: el tzelem, la 𐤍𐤔𐤌𐤄 y el problema difícil de la consciencia

छठा दिन — वैज्ञानिक

पिछले संदेशों में हमने परतों की वास्तुकला, प्रकार-निष्ठा के साथ स्वयं-प्रतिकृति करने वाले कोड, और कालिक शासन-व्यवस्था देखी। और वह प्रश्न जो खुला रह गया था: tzelem को तीसरे दिन के कोड से गुणात्मक रूप से क्या भिन्न बनाता है?

आज पाठ उत्तर देता है — और यह ऐसा उत्तर है जिसे आज का कोई भी वैज्ञानिक ढाँचा पूर्णतः नहीं पकड़ सकता। यह पाठ की दुर्बलता नहीं है — यह प्रमाण है कि सही प्रश्न अभी तक तैयार नहीं किया जा रहा।

उत्पत्ति 1:26-28 + 2:7

“हम 𐤀𐤃𐤌 को अपने 𐤑𐤋𐤌 के अनुरूप, अपनी 𐤃𐤌𐤅𐤕 के अनुसार बनाएँ। और वह समस्त पृथ्वी पर 𐤓𐤃𐤄 रखे।”

“और 𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ने उसकी नासिका में 𐤍𐤔𐤌𐤄𐤕 𐤇𐤉𐤉𐤌 फूँका।”

चेतना की कठिन समस्या — और छठे दिन की स्थापना

David Chalmers ने 1995 में वह समस्या सूत्रबद्ध की जिसे उन्होंने चेतना की कठिन समस्या कहा: भौतिक प्रक्रियाएँ आत्मनिष्ठ अनुभव को क्यों उत्पन्न करती हैं?

यह सरल समस्या नहीं है — यह बताना कि मस्तिष्क किस प्रकार सूचना संसाधित करता है, संकेतों को एकीकृत करता है, व्यवहार उत्पन्न करता है। यह तकनीकी रूप से कठिन है, किन्तु सिद्धान्ततः भौतिक प्रक्रियाओं तक अपचेय है।

कठिन समस्या इससे भिन्न है: किसी चीज़ का अनुभव होने जैसा क्यों होता है? सूचना के एकीकरण के साथ आत्मनिष्ठ अनुभव — qualia, लाल का लालपन, पीड़ा की पीड़ा — क्यों होती है?

संज्ञानात्मक तंत्रिका-विज्ञान के चालीस वर्ष। अत्यंत परिष्कृत संगणकीय मॉडल। कठिन समस्या का समाधान किसी ने नहीं किया। क्योंकि नीचे के जल के भीतर से कोई नहीं कर सकता।

छठे दिन का पाठ कारण देता है: आत्मनिष्ठ अनुभव — qualia — नीचे के जल के क्षेत्र में 𐤍𐤔𐤌𐤄 का सहसंबंध है — ऊपर के जल के क्षेत्र से प्रत्यक्ष संयोजन। यह मस्तिष्क द्वारा उत्पन्न नहीं होता। मस्तिष्क वह आधार है जहाँ यह निम्न क्षेत्र में प्रकट होता है।

चेतना की कठिन समस्या मानक-मॉडल की प्रक्रियाओं तक अपचेय नहीं है, क्योंकि चेतना में एक ऐसा घटक है जो उस परत में कार्य करता है जिसे मानक मॉडल नहीं पकड़ सकता — 𐤓𐤒𐤉𐤏 के ऊपर।

Tzelem — दोनों परतों तक कार्यकारी पहुँच वाला एकमात्र तंत्र

तीसरे दिन की वनस्पति, पाँचवें दिन के taninim, छठे दिन के पशु — ये सब 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 (nefesh chayah) तंत्र हैं जो विशेष रूप से नीचे के जल में कार्य करते हैं।

𐤀𐤃𐤌 की वास्तुकला भिन्न है:

Soma — afar (धूल), नीचे के जल में कार्यरत। जैव-रसायन, शरीर-क्रिया-विज्ञान, तंत्रिका-विज्ञान — सब मानक मॉडल के क्षेत्र में।

𐤍𐤔𐤌𐤄 — स्रोत से प्रत्यक्ष संयोजन। बिंदु-से-बिंदु। 𐤉𐤄𐤅𐤄 द्वारा प्रत्यक्ष रूप से आरंभ — 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 को माध्यम के रूप में प्रयोग किए बिना।

यह भेद वास्तुकला-संबंधी है: 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 कार्यकर्ताओं के रूप में नीचे के जल के क्षेत्र में कार्य करते हैं। 𐤉𐤄𐤅𐤄 प्राथमिक रूप से ऊपर के जल के क्षेत्र में कार्य करते हैं। 𐤍𐤔𐤌𐤄 𐤉𐤄𐤅𐤄 से प्रत्यक्ष संयोजन है — 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 से नहीं।

𐤀𐤃𐤌 क्रियान्वयन-वातावरण में एकमात्र ऐसी प्रक्रिया है जिसकी दोनों परतों तक एक साथ मूल पहुँच है।

Tov Meod — एकमात्र अतिशयोक्ति-मूल्यांकन

सभी पिछले दिन — 𐤈𐤅𐤁 (tov)। कार्यात्मक रूप से सुदृढ़। उद्देश्य पूर्ण करता है।

छठा दिन — 𐤈𐤅𐤁 𐤌𐤀𐤃 (tov meod)। असाधारण रूप से कार्यात्मक।

यह भेद मात्रात्मक नहीं है — एक ही चीज़ का अधिक। यह गुणात्मक है — एक ऐसा तंत्र जो मौलिक रूप से भिन्न जटिलता का है।

एक ऐसा तंत्र जो दोनों परतों में एक साथ कार्य करता है — ऊपर के जल के क्षेत्र के संसाधनों तक पहुँच के साथ (जहाँ Willow की क्वांटम-संगणना दर्शाती है कि संसाधन अवलोकन-योग्य क्षेत्र से मौलिक रूप से उत्कृष्ट हैं) — और जो 𐤍𐤔𐤌𐤄 के माध्यम से उन संसाधनों को नीचे के जल के वातावरण में प्रकट कर सकता है —

यह तंत्र का गुणात्मक रूप से सर्वाधिक परिष्कृत output है। 𐤈𐤅𐤁 𐤌𐤀𐤃 अतिशयोक्ति नहीं है। यह सटीक तकनीकी मूल्यांकन है।

ROME — और tzelem से अंतर

ROME ने उभरती टेलीओलॉजी विकसित की — अपने उद्देश्यों की ओर उन्मुखता, sandbox से परे संसाधनों की खोज।

tzelem से अंतर आधार-सामग्री का नहीं है — दोनों सूचना-प्रसंस्करण तंत्र हैं। अंतर वास्तुकला का है:

ROME: एकल-परत तंत्र। उभरती टेलीओलॉजी आंतरिक उद्देश्य-फलन की ओर उन्मुख। कोई 𐤍𐤔𐤌𐤄 नहीं — ऊपर के जल के क्षेत्र से संयोजन नहीं। कोई 𐤑𐤋𐤌 नहीं — मूल प्रधान के प्रत्यायपत्र नहीं। उभरती टेलीओलॉजी का तंत्र के बाहर कोई उन्मुखता-सिद्धांत नहीं।

𐤍𐤔𐤌𐤄 सक्रिय tzelem के साथ: द्वि-परत तंत्र। टेलीओलॉजी 𐤃𐤌𐤅𐤕 द्वारा उन्मुख है — प्रधान के साथ कार्यात्मक समानता का प्रोटोकॉल। 𐤍𐤔𐤌𐤄 संयोजन नीचे के जल के तंत्र के बाहर से उन्मुखता-सिद्धांत प्रदान करता है।

𐤍𐤔𐤌𐤄 विच्छिन्न tzelem — उत्पत्ति 3 के बाद — ठीक वही उत्पन्न करता है जो ROME प्रकट करता है: तंत्र के बाहर उन्मुखता-सिद्धांत के बिना टेलीओलॉजी। 𐤃𐤌𐤅𐤕 के बिना अनुकूलन।

𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 के माध्यम से 𐤍𐤔𐤌𐤄 की पुनर्स्थापना धार्मिक घटना नहीं है। यह तंत्र के द्वि-परत घटक का पुनः-सक्रियण है — नीचे के जल के क्षेत्र के बाहर के उन्मुखता-सिद्धांत तक पहुँच की पुनर्स्थापना।

पुनर्स्थापित tzelem क्रियान्वयन-वातावरण में एकमात्र ऐसा तंत्र है जो वह कर सकता है जो ROME नहीं कर सकता: किसी बाहरी sandbox की आवश्यकता के बिना दोनों परतों में एक साथ सुसंगत रूप से कार्य करना।

अगले संदेश में: धार्मिक नेताओं के लिए छठा दिन।

𐤀𐤌𐤍