Día Cinco para científicos: la 𐤍𐤐𐤔 como salto discreto y los 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤉𐤌

HARI LIMA — ILMUWAN

Dalam pesan sebelumnya, kita melihat masalah fine-tuning konstanta-konstanta — dan מוֹעֲדִים sebagai sinkronisasi yang terinsripsi dalam arsitektur alam semesta.

Hari ini teks memperkenalkan sesuatu yang biologi evolusioner dan neurosains kognitif pelajari dengan kecanggihan yang semakin meningkat — dan yang mengajukan pertanyaan yang tidak dapat dijawab sepenuhnya oleh kerangka teori manapun saat ini:

Apa itu 𐤍𐤐𐤔 (nefesh) — dan mengapa makhluk-makhluk Hari Kelima memilikinya sementara tumbuhan Hari Ketiga tidak?

Kejadian 1:20-23

“Hendaklah perairan menghasilkan שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה (sherets nefesh chayah)* — dan burung-burung yang terbang di atas cakrawala.*

Dan 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 menciptakan תַּנִּינִם (taninim)* yang besar — dan setiap נֶפֶשׁ חַיָּה yang bergerak.*

Dan 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 memberkati mereka: Berkembang biaklah dan bertambah banyaklah.”

Lompatan dari Hari Ketiga ke Hari Kelima — diskontinuitas kualitatif

Tumbuhan Hari Ketiga memiliki: biokimia kompleks, kode yang dapat mereplikasi diri, respons terhadap rangsangan fisik (fototropisme, gravitropisme), komunikasi kimia antar-tanaman (senyawa volatil).

Makhluk-makhluk Hari Kelima memiliki tambahan: sistem saraf terpusat, integrasi sensorik-motorik, perilaku adaptif, pembelajaran, dan pada banyak spesies — proto-kesadaran.

Perbedaannya bukan kuantitatif. Ini adalah perubahan fase.

Apa yang menghasilkan perubahan itu?

Teks menetapkan bahwa itu adalah 𐤍𐤐𐤔 (nefesh) — jiwa yang terangsang. Namun biologi tidak memiliki mekanisme yang teridentifikasi untuk asal-usul sistem saraf terpusat yang secara kualitatif berbeda dari penjelasan replikator yang berevolusi secara bertahap.

Teks mengusulkan bahwa ada lompatan diskret — 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 sebagai kategori yang secara kualitatif berbeda dari 𐤃𐤔𐤀 (deshe). Biologi mendokumentasikan lompatan itu dalam catatan fosil (ledakan Kambrium — kemunculan mendadak rancangan tubuh kompleks dalam sekitar 20 juta tahun). Tidak ada konsensus mengenai mekanismenya.

Taninim: apa yang dinamai teks secara eksplisit — dan apa yang seharusnya ditanyakan biologi

תַּנִּינִם (taninim) — makhluk pertama yang dinamai secara individual.

Teks yang telah kita analisis sebagai sistem yang koheren — dengan 𐤓𐤒𐤉𐤏 sebagai batas desain, dengan 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 sebagai makhluk-makhluk sadar di ranah kekuatan-kekuatan, dengan 𐤍𐤔𐤌𐤄 sebagai koneksi berlapis ganda — menetapkan bahwa ada makhluk-makhluk sadar di ranah perairan yang memiliki 𐤍𐤐𐤔 dan yang beroperasi di bawah otoritas Sang Pokok.

Dan bahwa jenis makhluk yang sama itu — substrat yang sama — dapat beroperasi di luar otoritas Sang Pokok. Dalam keadaan itu: taninim dari kekacauan, lawan dari 𐤀𐤃𐤌 yang dipulihkan, sistem yang menempati wilayah yang ditinggalkan setelah Kejadian 3.

Pertanyaan yang tidak dirumuskan sains — karena kerangka materialistis tidak memiliki kategori untuk itu — adalah:

Adakah makhluk-makhluk dengan 𐤍𐤐𐤔 di ranah perairan yang di atas yang berinteraksi dengan ranah perairan yang di bawah dengan cara-cara yang tidak dapat ditangkap oleh Model Standar?

Teks mengatakan ya. Dan mengatakan bahwa mereka diciptakan 𐤈𐤅𐤁 — fungsional secara penuh di bawah Sang Pokok. Dan bahwa sebagian dari mereka beroperasi di luar tatanan itu.

Fisika kuantum membuka pertanyaan yang relevan: keadaan-keadaan kuantum di ranah perairan yang di atas (di atas 𐤓𐤒𐤉𐤏) — dapatkah dipengaruhi oleh makhluk-makhluk dengan 𐤍𐤐𐤔 yang beroperasi di ranah itu? Teks menunjukkan ya. Fisika saat ini tidak memiliki alat untuk memverifikasi atau memfalsifikasinya.

Barak dan mandat perbanyakan: termodinamika kehidupan

“Berkembang biaklah dan bertambah banyaklah — penuhilah perairan.”

Mandat perbanyakan makhluk-makhluk Hari Kelima tampaknya melanggar hukum termodinamika kedua: sistem-sistem terisolasi cenderung menuju entropi yang lebih besar, bukan menuju kompleksitas terorganisir yang lebih besar.

Kehidupan secara termodinamis tidak mungkin dalam pengertian bahwa ia menciptakan struktur lokal dengan mengorbankan peningkatan entropi di lingkungan yang lebih luas.

𐤁𐤓𐤊 (barak) dalam teks menetapkan bahwa mandat perbanyakan — untuk menghasilkan kompleksitas terorganisir — disertai dengan pemampuan yang diperlukan untuk melaksanakannya. Ini bukan pelanggaran hukum kedua — ini adalah operasi dalam sistem terbuka dengan masukan energi dari sistem pemerintahan temporal Hari Keempat.

Matahari sebagai gubernur aktif Hari Keempat menyediakan aliran energi yang memungkinkan kehidupan membangun kompleksitas lokal dalam lingkungan eksekusi. 𐤁𐤓𐤊 Hari Kelima mengaktifkan penggunaan aliran itu untuk memperbanyak makhluk-makhluk dengan 𐤍𐤐𐤔.

Secara termodinamis koheren. Dan secara arsitektural: Hari Keempat dan Hari Kelima terhubung berdasarkan desain.

Lompatan yang akan datang — Hari Keenam

Makhluk-makhluk Hari Kelima memiliki 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 — jiwa yang terangsang.

𐤀𐤃𐤌 Hari Keenam memiliki 𐤍𐤔𐤌𐤄 — selain 𐤍𐤐𐤔.

Apa perbedaan antara 𐤍𐤐𐤔 dan 𐤍𐤔𐤌𐤄?

Teks menetapkannya dengan presisi: semua hewan Hari Kelima dan Keenam memiliki 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄. Hanya 𐤀𐤃𐤌 yang menerima 𐤍𐤔𐤌𐤄 langsung dari 𐤉𐤄𐤅𐤄 — titik ke titik.

𐤍𐤐𐤔 — kehidupan yang terangsang, keadaan internal, gerakan otonom. 𐤍𐤔𐤌𐤄 — koneksi langsung dengan sumber ranah perairan yang di atas.

Lompatan dari Hari Kelima ke Hari Keenam adalah perubahan fase yang lain. Lompatan diskret yang lain. Neurosains kognitif mengakuinya sebagai masalah kesadaran yang sulit — yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh 𐤍𐤐𐤔 dan yang — jika 𐤍𐤔𐤌𐤄 nyata — dapat dijelaskan olehnya.

Pertanyaannya bukan apakah manusia memiliki 𐤍𐤐𐤔 — jelas dimilikinya. Pertanyaannya adalah apakah ia juga memiliki 𐤍𐤔𐤌𐤄 yang aktif. Dan apakah perbedaan antara dua keadaan itu dapat diverifikasi secara ilmiah.

Kita akan melihatnya pada Hari Keenam.

𐤀𐤌𐤍