변호사를 위한 셋째 날: 관할 영토로서의 𐤀𐤓𐤑와 자율적 생산 규범

셋째 날 — 법률가

앞선 메시지에서 우리는 𐤓𐤒𐤉𐤏（라키아）를 관할권들의 첫 번째 경계 획정으로 보았습니다 — 플랑크 스케일에 새겨진 우주의 물리적 ius cogens와 함께.

오늘 그 시스템은 모든 법률가가 어떤 법질서의 창설적 행위로 인정하는 일을 행합니다:

영토를 확립합니다. 그리고 최초의 자율적 생산 규범을 공포합니다.

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕（베레시트 / 창세기）1:9-13

“그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌（엘로힘）이 말씀하셨습니다: 하늘 아래의 물들이 한 곳으로 모이게 하라 — 그리고 마른 땅이 드러나게 하라. 그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌은 마른 땅을 𐤀𐤓𐤑（에레츠）라 부르고 — 물들의 모임을 𐤉𐤌𐤉𐤌（야밈）이라 불렀습니다. 그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌은 그것이 𐤈𐤅𐤁（토브）임을 보셨습니다.”

“그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 말씀하셨습니다: 땅은 풀을 내라 — 그 안에 씨를 가진 그 종류대로의 열매 나무를. 그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌은 그것이 𐤈𐤅𐤁임을 보셨습니다.”

법률 이론의 세 가지 근본적인 요소.

요소 1 — 법질서의 전제로서의 영토

모든 법질서는 세 가지 요소를 필요로 합니다: 주체, 규범 — 그리고 규범이 효력을 갖는 영토.

첫째 날과 둘째 날은 원칙들과 관할권들의 경계 획정을 확립했습니다. 그러나 운용적 영토 — 𐤀𐤓𐤑（에레츠）— 는 분화된 실체로서 존재하지 않았습니다. 정해진 형태 없이 물 아래에 잠겨 있었습니다.

셋째 날은 그 구조를 완성합니다: 물들은 경계 지어진 바다들에 모이고, 마른 땅이 명확한 윤곽을 가지고 드러납니다.

𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌은 즉시 두 실체 모두에 이름을 부여합니다 — 𐤀𐤓𐤑과 𐤉𐤌𐤉𐤌 — 이들을 시스템 내에서 고유한 정체성을 가진 실체들로 법적으로 구성합니다.

영토는 그 내용을 받기 전에 그 명칭을 받습니다. 법적 공간의 구성은 그 내용의 규율에 선행합니다.

국제법에서와 같이: 영토에 대한 주권 — 정확한 경계들과 법적 명칭과 함께 — 은 국가가 그 영토 내의 활동들에 대해 입법할 수 있기 전에 확립되어 있어야 합니다.

그리고 그 구조에 주목하십시오: 영토가 완성될 때 — 둘째 날이 소급적으로 유효화됩니다. 셋째 날의 첫 번째 𐤈𐤅𐤁 평가. 유효화되지 않았던 모듈이 닫힙니다.

요소 2 — 자율적 생산의 규범

“땅은 풀을 내라 — 그 안에 씨를 가진 그 종류대로의 열매 나무를.”

이것은 법이론의 관점에서 대단히 정밀한 텍스트입니다.

𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌은 식생을 직접 창조하지 않습니다. 영토가 자율적으로 식생을 생산하도록 권능을 부여하는 규범을 발령합니다.

법이론에서 이것은 권한 규범이라고 불립니다 — 직접 행위를 규정하지 않고, 주체가 특정 매개변수들 내에서 규범들이나 결과들을 생산하도록 권능을 부여하는 규범.

매개변수들은 정밀하게 명시되어 있습니다:

לְמִינֵהוּ（레미네후）— “그 종류대로” — 생산은 범주를 존중해야 합니다. 유형을 벗어난 생산은 없습니다.

זַרְעוֹ-בוֹ（자로-보）— “그 안에 씨” — 생산 시스템은 그것을 규율하는 규범을 자신 안에 새겨 담고 있습니다. 자기지시적입니다. 재생산되는 코드는 동시에 그 재생산을 지배하는 규범입니다.

헌법학에서 그 원칙은 파생적 헌법제정권력이라고 불립니다 — 특정 주체들에게 1차 규범이 설정한 한계들 내에서 규범들을 생산할 수 있는 능력을 부여하는 규범.

𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌은 근원적 헌법제정권력입니다. 생산 코드를 가진 땅은 파생적 헌법제정권력입니다. 종들은 생산된 규범들입니다 — 각각 시스템을 재생산하기 위한 “그 안에 씨”를 가지고.

요소 3 — 철저성 원칙으로서의 이중 유효화

셋째 날은 두 개의 독립적인 𐤈𐤅𐤁 평가를 가집니다.

첫 번째: 영토가 확립될 때 — 둘째 날에 시작된 과정을 닫으면서. 두 번째: 최초의 자율적 생명이 생산될 때 — 부여된 권한 규범의 작동을 유효화하면서.

절차법에서 이것은 정확히 철저성의 원칙입니다: 각 독립적 청구는 그 자체의 결정을 필요로 합니다. 성격이 다른 청구들을 하나의 유효성 선언에 포괄할 수 없습니다.

원래의 시스템은 별개의 유효화들을 묶지 않습니다. 각 독립적 산출은 자체적인 𐤈𐤅𐤁 적합성 판단을 가집니다.

법에 대한 함의

셋째 날은 우주에서 위임 입법의 첫 번째 선례를 확립합니다:

𐤉𐤄𐤅𐤄（야후아）는 1차 입법자로서 — 권능 부여 규범을 발령합니다. 환경은 파생적 입법자로서 — 확립된 매개변수들 내에서 결과들을 생산합니다. 자기복제 코드는 재생산 권능을 가진 규범으로서 — 각 종은 “그 안에 씨”를 가집니다.

인간 법의 전체 구조 — 헌법, 법률, 규정, 행정행위 — 는 셋째 날에 처음으로 나타난 이 규범 위계를 복제합니다.

그리고 시리즈 말미에 살펴볼 페르소나 대 𐤀𐤃𐤌（아담）의 구분에 대한 직접적인 함의가 있습니다:

여섯째 날에 나타나는 𐤀𐤃𐤌은 동일한 구조를 받습니다 — “그 안에 씨”를 가진 코드 — 새겨진 𐤑𐤋𐤌（첼렘）. 그 생산을 규율하는 규범은 그 안에 있습니다.

법적 페르소나 — 로마법의 역할 — 는 코드에 외부적인 구성물입니다. 할당되고 취소될 수 있습니다. 𐤑𐤋𐤌은 취소될 수 없습니다 — 나무 안의 씨처럼 새겨져 있습니다.

다음 메시지에서: 프로그래머들을 위한 셋째 날.

𐤀𐤌𐤍