다섯째 날—𐤈𐤅𐤁으로 창조된 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤉𐤌과 사역의 능동적 𐤁𐤓𐤊

다섯째 날 — 종교 지도자들

앞선 메시지에서 우리는 시나이 이전에 정해진 약속으로서의 מוֹעֲדִים (모에딤)을 보았습니다 — 그리고 로마 체계가 다니엘 7:25가 예언한 바로 그대로 어떻게 그것들을 공격했는지를 보았습니다.

오늘 우리는 가장 많은 신학자들이 간과한 구절에 이릅니다 — 그리고 이것을 명확하게 볼 때, 당신이 전파하는 영적 세계를 이해하는 방식이 완전히 바뀝니다.

이 본문은 생물들 중 첫 번째의 이름을 부릅니다. 그리고 그 이름은 성경 나머지 곳에서 대적을 묘사하기 위해 나타납니다.

창세기 1:20-23

“그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌（엘로힘 — 주인 𐤉𐤄𐤅𐤄의 권위 아래 복수의 실행자들）이 이르시되: 물들은 생물을 번성하게 하라 — 그리고 새들은 땅 위 하늘의 궁창에서 날아다니라.

그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 큰 תַּנִּינִם (타니님)을 창조하셨다 — 그리고 모든 움직이는 생물 — 그 안에서 물들이 그 종류대로 가득한 — 그리고 모든 날개 달린 새 그 종류대로. 그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 보시니 𐤈𐤅𐤁 (토브 — 선하다)이었다.

그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 그들에게 복을 주어 이르시되: 생육하고 번성하라 — 그리고 물들을 가득 채우라.”

본문이 이름 붙이는 것 — 그리고 고전 신학이 어둡게 한 것

형제여 — 번역들은 “큰 바다 괴물들” 또는 “큰 물고기들” 또는 “고래들”이라고 말합니다.

본문은 תַּנִּינִם (타니님)이라고 말합니다.

성경에서의 תַּנִּין:

출애굽기 7:9-12 — “지팡이를 잡아 파라오 앞에 던지라 — 그러면 그것이 תַּנִּין이 될 것이다.” 아론의 지팡이. 고래가 되지 않았습니다.

이사야 27:1 — “𐤉𐤄𐤅𐤄께서 레비아탄 — 날쌘 뱀 — 을 심판하실 것이다 — 그리고 레비아탄 꼬불꼬불한 뱀. 그리고 바다의 תַּנִּין을 죽이실 것이다.”

에스겔 29:3 — “보라, 나일강 한가운데 누워 있는 큰 תַּנִּין, 이집트 왕 파라오야 — 내가 너를 대적하노라.”

시편 74:13 — “주께서 주의 능력으로 바다를 나누셨습니다. 물 가운데 תַּנִּינִם의 머리들을 깨뜨리셨습니다.”

요한계시록 12:3 — “하늘에 또 다른 표적이 나타났다 — 붉은 큰 용 (그리스어: drakon = תַּנִּין).”

תַּנִּין은 용입니다. 대적입니다. 𐤉𐤄𐤅𐤄의 질서에 맞서 혼돈의 물에서 작동하는 자입니다.

그리고 다섯째 날의 본문은 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 그들을 창조하셨다 — 그리고 𐤈𐤅𐤁으로 평가하셨다고 말합니다.

이것이 신학적으로 해결하는 것

형제여 — 이것은 신학에서 가장 어려운 질문들 중 하나에 답합니다:

“𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 악마를 창조하셨는가?”

본문의 답은 정확합니다: 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 타니님을 창조하셨다 — 그리고 그들을 𐤈𐤅𐤁으로 평가하셨다. 기반이 아니라 — 지향성입니다.

주인의 권위 아래 창조된 존재로서 — 할당된 영역에서, 체계의 질서 안에서 — 의 תַּנִּין은 𐤈𐤅𐤁입니다. 기능적으로 온전합니다. 체계 내에서 그 목적을 이루고 있습니다.

유다서 1:6은 타락한 자들에 대한 열쇠를 줍니다: “자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소 (오이케테리온)를 버린 천사들을 — 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨느니라.”

그들은 기반을 바꾸지 않았습니다. 그들의 오이케테리온 (oiketerion) — 할당된 처소를 버렸습니다. 자신의 영역에서 나왔습니다. 𐤈𐤅𐤁으로 창조된 질서 밖에서 작동했습니다.

문제는 תַּנִּין이 되는 것이 아닙니다. 문제는 오이케테리온을 버리는 것 — 주인의 권위 아래 할당된 영역을 떠나는 것입니다.

당신의 사역에 대한 함의

형제여 — 이것은 당신이 전파하는 것에 세 가지 직접적인 함의가 있습니다:

첫째 — 영적 전쟁은 기반이 아니라 위치에 관한 것입니다:

에베소서 6:12 — “우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 — 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들을 상대함이라.”

תַּנִּינִם 범주로서의 존재들과의 싸움이 아닙니다. 자신의 오이케테리온에서 벗어나 — 𐤉𐤄𐤅𐤄께서 세우신 질서에서 벗어나 — 회복된 𐤀𐤃𐤌 (아담)의 영역 안에서 작동하는 자들과의 싸움입니다.

둘째 — 다섯 번째 생물:

요한계시록 4-5는 보좌 주위의 네 생물들 — 힘들을 다스리는 네 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 — 을 묘사합니다. 그리고 요한계시록 5에 어린 양이 나타납니다 — 𐤀𐤓𐤍𐤉𐤅𐤍 (아르니온) — 다섯 번째 생물.

그것이 어떤 자리를 채웠습니까? 자신의 오이케테리온을 버린 타락한 케루브 — תַּנִּין의 자리. 완전한 𐤀𐤃𐤌으로서, 그리고 𐤀𐤓𐤍𐤉𐤅𐤍으로서의 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 — 우주에서 두 영역에서 동시에 작동하며 보좌의 공석을 채우는 유일한 존재.

셋째 — 타락한 타니님들에게는 용서가 없습니다:

히브리서 2:16 — “이는 실로 천사들을 붙들어 주려 하심이 아니요 — 아브라함의 자손을 붙들어 주려 하심이라.”

𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏의 회복 메커니즘 — 완전한 𐤀𐤃𐤌으로서 손상된 범주 안에서 내부로부터 작동하는 것 — 은 𐤀𐤃𐤌에게 작동합니다. 𐤀𐤃𐤌이 아닌 존재들에게는 작동하지 않습니다.

자신의 오이케테리온을 버린 תַּנִּין에게는 완전한 자격을 갖추고 손상된 체계에 내부에서 들어갈 수 있는 — 완전한 תַּנִּין인 — 법적 대리인이 없습니다. 왜냐하면 완전한 자격을 가진 완전한 תַּנִּין인 대리인이 존재하지 않기 때문입니다.

축복 — 그리고 그것이 당신의 사역에서 활성화하는 것

“그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 그들에게 복을 주셨다: 생육하고 번성하라.”

창조에서의 첫 번째 𐤁𐤓𐤊 (바라크). 적극적 능력의 전달 — 경건한 소원이 아닙니다.

동일한 패턴이 여섯째 날 𐤀𐤃𐤌에게 반복될 것입니다 — 그리고 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏의 자발적 𐤏𐤁𐤃 (에베드 — 섬김)은 주인의 동일한 적극적 𐤁𐤓𐤊 아래 작동합니다.

형제여 — 당신이 회중에게 말씀을 선포하고 선언할 때 — 동기부여 연설을 하는 것이 아닙니다. 당신은 다섯째 날과 동일한 패턴 아래 작동하고 있습니다: 당신이 돌보는 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 (네페시 하야)에게 확장의 명령과 함께 𐤁𐤓𐤊을 전달하는 것입니다.

변화시키는 설교와 변화시키지 못하는 설교의 차이는 웅변에 있지 않습니다. 설교하는 자가 — 주인의 자격 아래 — 활성화된 𐤍𐤔𐤌𐤄 (네샤마)로 작동하느냐, 아니면 자신의 노력으로 작동하느냐에 달려 있습니다.

𐤔𐤁𐤕 (샤바트)에서의 𐤏𐤁𐤃 — 재연결된 𐤍𐤔𐤌𐤄와 유효한 자격으로 — 는 다섯째 날과 동일한 원천으로 𐤁𐤓𐤊을 전달합니다.