Día Cinco para abogados: el 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 como primera categoría de titularidad jurídica

다섯째 날 — 변호사들

이전 메시지에서 우리는 시간적 통치자들을 살펴보았습니다 — 그리고 מוֹעֲדִים 시스템이 어떻게 우주의 건축 안에 새겨진 절차적 창들을 확립하는지를.

오늘 텍스트는 법인격 이론에 직접적인 함의를 가진 것을 합니다:

נֶפֶשׁ חַיָּה — 생령을 가진 첫 번째 존재 범주를 확립합니다. 그리고 번성의 위임과 함께 그들을 축복합니다. 짤렘이 나타나기 전에.

창세기 1:20-23

“물들은 נֶפֶשׁ חַיָּה (nefesh chayah)을 풍성하게 내라.

그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 큰 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 (taninim)을 창조하셨으며 — 그 종류대로 움직이는 모든 생명체 — 그리고 날개 있는 모든 새들 그 종류대로. 그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 보시기에 𐤈𐤅𐤁하였더라.

그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 그들에게 이르시기를: 생육하고 번성하라.”

요소 1 — 네페시: 첫 번째 권리주체 범주

נֶפֶשׁ (nefesh) — 성경 법적 코퍼스에서 이 용어는 자체적인 내부 상태를 가진 주체를 지칭합니다. 단순한 생물학적 생명만이 아니라 — 경험을 가지고, 고통받고, 자신의 연속성에 이해관계를 가진 존재의 차원.

다섯째 날은 נֶפֶשׁ를 가진 첫 번째 존재 범주를 확립합니다 — 짤렘 이전에. 이것은 현대 법이 뒤늦게 인정하기 시작한 법적 함의를 가집니다:

뉴질랜드는 2017년 왕가누이 강에 법인격을 부여했습니다. 에콰도르는 그 헌법에서 자연의 권리를 인정했습니다. 여러 나라들이 대형 유인원들과 고래목 동물들에게 유사한 보호를 확장했습니다.

다섯째 날의 텍스트는 그 보호들의 기초를 확립합니다 — 인권의 감상적 확장으로서가 아니라 נֶפֶשׁ가 짤렘 이전에 존재하고 그 자체로 고려를 받을 자격이 있다는 인식으로서.

요소 2 — 타니님: 원 𐤁𐤓𐤉𐤕의 존재들, 대적의 것이 아닌

“그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 큰 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌을 창조하셨더라.”

텍스트는 법적으로 중요한 것을 확립합니다: 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌은 원 𐤁𐤓𐤉𐤕 안에서 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌에 의해 창조됩니다. 𐤈𐤅𐤁하다고 평가됩니다. 축복받습니다.

텍스트가 확립하는 법적 구분은 기질이 아니라 𐤁𐤓𐤉𐤕 방향입니다. 존재 범주로서의 𐤕𐤍𐤉𐤍은 법적 지위를 결정하지 않습니다 — 권위의 원천과의 관계가 법적 지위를 결정합니다.

이것은 우리가 “𐤁𐤓𐤉𐤕들” 시리즈에서 개발할 인격체 대 adM 구분을 예고합니다:

법인격은 존재론적 범주가 아닙니다 — 관계적 법적 지위입니다. 동일한 존재가 한 시스템 아래에서는 인격체이고 다른 시스템 아래에서는 완전한 주체일 수 있습니다, 시스템을 정의하는 권위의 원천과의 관계에 따라.

다섯째 날의 𐤕𐤍𐤉𐤍은 창조된 존재로서의 지위를 가지고, 𐤈𐤅𐤁하다고 평가되고 축복받습니다 — 원 𐤁𐤓𐤉𐤕 안에서. 타락은 기질에 있지 않고 방향에 있습니다.

요소 3 — 법적 행위로서의 첫 번째 축복

“그리고 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌이 그들에게 이르시기를: 생육하고 번성하라.”

텍스트의 첫 번째 명시적 축복. 성경 법적 코퍼스에서 בָּרַךְ (barak — 축복하다)는 좋은 소망의 표현이 아닙니다. 이행적 행위입니다 — 수혜자의 법적 상태를 변경합니다.

다섯째 날 존재들에 대한 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌의 축복은 활성화 행위입니다 — 명시적 위임과 함께 번성 능력을 부여합니다. 기술적이지 않습니다 — 결실 위임의 구성적입니다.

법에서 선언적 행위와 구성적 행위의 구분은 근본적입니다. 다섯째 날의 축복은 구성적입니다 — 이전에 명시적 위임으로서 존재하지 않았던 곳에 번성의 권리와 능력을 창출합니다.

법에 대한 함의

다섯째 날은 법적 권리주체의 위계가 단일 수준을 가지지 않는다는 것을 확립합니다:

첫째-둘째-셋째 날 — 물리적 환경: נֶפֶשׁ 없음, 자체 권리주체성 없음. 다섯째 날 — נֶפֶשׁ חַיָּה를 가진 생명체들: 제한된 권리주체성, 명시적 축복으로 인정됨. 여섯째 날 — 짤렘 𐤑𐤋𐤌: נֶפֶשׁ 더하기 𐤍𐤔𐤌𐤄, 통치 위임을 가진 완전한 권리주체성.

다섯째 날의 위계를 무시하는 법 — נֶפֶשׁ를 가진 생명체들을 내부 상태 없는 환경처럼 취급하는 — 은 원본 텍스트보다 더 빈약한 권리주체성 이론으로 운영됩니다.

그리고 짤렘을 다섯째 날 생명체들과 동등하게 취급하는 법 — 𐤀𐤃𐤌을 구분하는 𐤍𐤔𐤌𐤄를 무시하는 — 은 반대 오류를 범합니다.

텍스트의 건축은 어떤 현대 법적 권리 이론보다 더 정확합니다.

다음 메시지에서: 프로그래머들을 위한 다섯째 날.

𐤀𐤌𐤍