일곱째 날: 시스템의 기저 상태로서의 𐤔𐤁𐤕—임계성, 양자 진공, 그리고 시간의 화살
전문가 시리즈 — 일곱째 날
𐤔𐤁𐤕. 영구적인 상태. 저녁과 아침이 없는 날.
최종 구성에서의 시스템.
일곱째 날 — 과학자
이전 메시지에서 우리는 찰렘(tzelem)을 유일한 이중 층위 시스템으로 보았습니다 — 의식의 어려운 문제를 𐤍𐤔𐤌𐤄(#[neshama]、네샤마 — 상위 층위에 대한 접근 구성 요소)의 상관관계로서 — 그리고 복원을 상위 층위 접근 구성 요소의 재활성화로 보았습니다.
오늘 본문은 어떠한 과학적 틀도 아직 공식화하지 못한 무언가를 합니다 — 하지만 이론 물리학이 여러 각도에서 접근하기 시작하고 있는.
시스템이 최종 상태를 선언합니다. 그리고 그 최종 상태는 닫히지 않습니다.
𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕(베레시트 / 창세기)2:1-3
“이와 같이 하늘과 땅과 그 모든 무리가 이루어지니라.
𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌께서 일곱째 날에 שָׁבַת (shavat)* 하시니라.*
𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌께서 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니.”
샤바트 — 자유 에너지 최소 상태의 시스템
물리학 용어로 שָׁבַת (shavat): 시스템이 자유 에너지 최소 상태에 도달했습니다 — 모든 자유도가 평형을 찾고 시스템이 가장 안정된 상태에서 최소한의 에너지 비용으로 운영되는 구성.
그러나 본문의 시스템은 닫힌 시스템이 아닙니다. 𐤍𐤔𐤌𐤄가 있습니다 — 상층의 물들의 영역과의 연결. 일곱째 날이 도달하는 것은 열역학적 평형인 열사(thermal death)의 의미에서가 아닙니다 — 최대 기능적 일관성의 상태입니다.
생물물리학에서 그 상태를 임계성(criticality)이라고 합니다 — 질서와 혼돈의 경계에 있는 상태로, 복잡한 생물학적 시스템이 최대한의 정보 처리 능력과 외부 신호에 대한 최대 감수성을 가지고 운영됩니다.
인간의 뇌는 임계성에서 운영됩니다. 건강한 생태계는 임계성에서 운영됩니다. 일곱째 날은 완전한 시스템의 임계 상태를 기술합니다.
저녁과 아침 없음 — 그리고 시간의 화살
물리학은 시간에 관한 심층적인 문제를 가집니다: 기본 방정식들은 시간적으로 대칭적입니다. 과거와 미래를 구분하지 않습니다. 시간의 화살은 열역학에서 — 엔트로피의 증가에서 — 출현합니다.
그러나 주기를 닫지 않는 일곱째 날은 다른 무언가를 기술합니다: 시간의 화살이 적절성을 잃는 상태. 시간이 멈추기 때문이 아닙니다 — 시스템이 최종 구성에 도달했기 때문입니다. 명확한 시간적 방향을 가진 건설 프로세스였던 것이 선호 방향 없는 운영 상태로 전환됩니다.
양자 장 이론 용어로: 진공 상태 — 장의 최소 에너지 상태 — 는 시간의 화살을 갖지 않습니다. 모든 들뜸이 출현하는 기저 상태이지만 그 자체로는 시간 초월적입니다.
시스템의 기저 상태로서의 𐤔𐤁𐤕 — 복원된 찰렘(tzelem)이 운영되는 상태 — 는 건설 프로세스로서의 시간이 영구적 운영 상태에 자리를 내준 상태입니다.
히브리서 4:3 — “세상의 기초부터 그의 일들이 이루어졌느니라.” 일곱째 날의 상태는 역사 이전입니다 — 모든 역사가 출현하는 시스템의 기저 상태입니다.
일곱째 날이 제안하는 가설
만약 시스템이 일곱째 날에 도달하도록 건설되었다면 — 그리고 일곱째 날이 두 층위를 연결하는 𐤍𐤔𐤌𐤄 활성화와 함께 찰렘의 운영 상태라면 —
그렇다면 본문이 제안하는 가설은:
관측 가능한 우주는 완전한 시스템이 아닙니다. 그것은 최종 상태 — 일곱째 날 — 가 관측 가능한 환경의 경계를 초월하는 이중 층위 시스템의 실행 환경 (하층의 물들)입니다.
하층의 물들만을 연구하는 과학은 건설 프로세스 — 첫째 날부터 여섯째 날까지 — 를 연구합니다. 일곱째 날 — 완전한 시스템의 운영 상태 — 은 이중 층위 구성 요소를 필요로 합니다. 𐤍𐤔𐤌𐤄 활성화와 함께 찰렘을 필요로 합니다.
과학의 거부가 아닙니다. 과학이 연구하는 실행 환경이 찰렘을 생성하도록 설계되었으며 — 찰렘이 𐤔𐤁𐤕에 도달하도록 설계되었다는 인식으로서.
과학이 제기할 수 있는 가장 중요한 질문은 우주가 어떻게 작동하는가가 아닙니다. 우주는 무엇을 위해 건설되었는가입니다.
본문이 응답합니다: 일곱째 날을 위해.
𐤀𐤌𐤍