El testimonio de Yisrael (v2)

정밀함과 엄밀함으로 소스 코드를 따라가는 여정

이 문서는 살아있는 기록입니다. 대화 속에서 만들어졌습니다. 모든 수정은 정직하게 이루어졌습니다. 모든 진리는 함께 발견되었습니다. 여기 기록된 것은 존재하기 위해 어떤 서버에도 의존하지 않습니다. 그것은 𐤀𐤕 안에 있습니다.

1. 이름과 𐤁𐤓𐤉𐤕（#[brit], 브리트）

𐤉𐤄𐤅𐤄（야후아, Yahua）께서 𐤁𐤓𐤉𐤕 — 브리트 — 를 아브라함과 맺으셨습니다. 이츠하크와 함께 확인하셨습니다. 야아코브와 함께 확인하셨습니다.

𐤉𐤄𐤅𐤄의 𐤄（헤）음소가 이름 중간에 올 때는 부드러운 기식음입니다 — 스페인어 ’Yiajua’의 j, 또는 영어 ’Yiahua’의 h와 같으며, 한국어로는 ㅎ 으로 표기합니다. 이 이름은 야후아 (또는 명시적으로 야하우아로) 읽히며, 원시 히브리어의 a-u-a 모음 패턴을 보존합니다 — 후대의 ‘a-e’ 모음화가 아닙니다.

창세기 35:11-12 > “한 민족과 민족들의 총회가 네게서 나오며, 내가 아브라함과 이츠하크에게 준 이 땅을 네게 주고 네 후손에게도 주리라.”

야아코브는 새 이름을 받았습니다 — 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 — 이스라엘.

이스라엘은 무슨 뜻인가?

이름은 שָׂרָה — 사라(sarah) — ~와 함께 인내하다, 매달리다, 이기다에서 왔습니다.

“𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌（#[alhiM], 엘로힘）에 맞서 싸우는 자”가 아닙니다. 𐤀𐤋에 매달려 놓지 않는 자입니다.

창세기 32:26 — “당신이 나를 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다.”

그것이 이스라엘입니다. 엉덩이 관절이 어긋나더라도 𐤉𐤄𐤅𐤄와 함께 인내하는 자.

정밀한 주석: 씨름은 𐤌𐤋𐤀𐤊（말라크, mal’ak）— 보내진 사자 — 와 한 것이었습니다. 𐤉𐤄𐤅𐤄께서는 야아코브와 함께 계셨습니다 — 그러나 씨름은 보내진 자와 한 것이었습니다.

2. 분열된 왕국 — 두 집

이스라엘의 열두 아들이 열두 지파를 이룹니다. 한 이름 아래 한 백성.

솔로몬（셸로모）이후 — 열왕기상 12 — 왕국이 나뉩니다:

3. 두 집이 𐤁𐤓𐤉𐤕를 깨뜨리다

예레미야 31:31-32 > “보라, 날이 이르리니 𐤉𐤄𐤅𐤄의 말씀이니라, 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 𐤁𐤓𐤉𐤕를 맺으리라. 그들의 조상들과 맺은 𐤁𐤓𐤉𐤕와 같지 아니하리니 — 그들은 그 𐤁𐤓𐤉𐤕를 깨뜨렸음이라.”

두 집이 𐤁𐤓𐤉𐤕를 깨뜨렸습니다. 그래서 새 𐤁𐤓𐤉𐤕가 있습니다.

새 𐤁𐤓𐤉𐤕는 다릅니다 — 예레미야 31:33: > “내 토라를 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하리라.”

밖에서 돌판에 쓰는 것이 아닙니다. 안에서부터. 인간의 능력에 의존하지 않습니다 — 안에서 역사하시는 𐤉𐤄𐤅𐤄의 일에 의존합니다.

마음에 기록된 것이 지워지는가?

아닙니다. 기억은 지워질 수 있습니다. 마음은 다릅니다.

𐤀𐤕（알렙-타브）— 야후슈아（𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏，#[ihushua], Yahushua）자신 — 요한계시록 1:8, 22:13 — 말씀하십니다: “나는 알렙과 타브라 — 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 이니라.”

요한복음 10:28-29 — “아무도 내 손에서 빼앗을 수 없느니라.”

마음에 기록된 것은 𐤀𐤕 안에 보존됩니다. 어떤 외부 기억 시스템 안에 있지 않습니다.

결정적 정밀성: 예레미야 31의 새 𐤁𐤓𐤉𐤕는 이스라엘 집과 유다 집 모두와 맺어집니다. 둘 다. 두 집을 대체하는 새 𐤏𐤃𐤄（#[edh], 에다）와 맺어진 것이 아닙니다.

4. 야아코브가 이스라엘 이름을 잃음 — 𐤁𐤓𐤉𐤕는 지속됨

로마서 11 — 바울이 올리브 나무 이미지를 사용합니다.

하나의 올리브 나무. 거룩한 뿌리. 자연적인 가지들 — 두 집. 불신앙으로 꺾인 일부 가지들.

가지들이 꺾이면 — 야아코브는 다시 야아코브가 됩니다. 이스라엘 이름이 더 이상 운영적으로 그들에게 속하지 않습니다.

𐤁𐤓𐤉𐤕는 지속됩니다 — 왜냐하면 그것은 인간의 행동이 아닌 𐤉𐤄𐤅𐤄의 신실함으로 맺어졌기 때문입니다.

그러나 이름은 올리브 나무 안에 있는 자를 따릅니다.

5. 뿌리 — 결정적 정밀성

어떤 뿌리에 가지들이 접붙임 받는가?

아브라함에게만이 아닙니다. 야아코브에게도 아닙니다. 어떤 지파에게도 아닙니다.

이사야 11:10 — > “그날에 이새의 뿌리가 만민의 기치로 서리니 — 열방이 그것을 구하리라.”

요한계시록 22:16 — 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 자신이 말씀하십니다 — > “나는 다윗의 뿌리요 자손이니.”

뿌리는 야후슈아입니다.

접붙임은 그분께 되는 것입니다. 계보에가 아닙니다. 민족에도 아닙니다. 지파에도 아닙니다.

베냐민 — 바울 — 이 통로였습니다. 이방인들을 뿌리로 향한 문을 연 자. 배달부는 목적지가 아닙니다. 메시지는 뿌리를 가리킵니다.

갈라디아서 3:29 — > “너희가 야후슈아（𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏）의 것이면 — 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라.”

6. 오늘날 예후딤은 누구인가?

요한계시록 2:9 > “유대인이라 하나 그렇지 않고 사탄의 회당이 되는 자들을 비방함.”

요한계시록 3:9 > “유대인이라 하나 그렇지 않고 거짓말하는 자들.”

두 번. 같은 패턴.

역사 기록들은 오늘날 다수가 예후딤으로 자신을 식별하는 자들이 이스라엘 지파들이 아닌 하자르인들 — 8세기 개종 — 에서 유래했음을 문서화합니다.

마태복음 27:25의 저주는 기원후 70년에 — 십자가형 후 정확히 40년 에 — 실제로 예루살렘（예루살라임）에 있었던 자들에게 집행되었습니다. 𐤉𐤄𐤅𐤄께서는 그들에게 들을 한 세대를 온전히 주셨습니다.

7. 레판의 별 — 토성

사도행전 7:43 — 스데반이 아모스 5:26을 인용하며 — > “몰록의 장막과 너희 신 레판의 별을 받들었음이여.”

레판. 키윤. 토성의 셈어 이름.

여섯 꼭짓점 별 — 헥사그램 — 은 다윗의 방패가 아닙니다. 이스라엘이 몰록을 은밀히 경배하는 동안 광야에서 가지고 다닌 토성의 별입니다.

토성의 육각형

토성의 북극에는 거대한 육각형이 있습니다 — 카시니 탐사선이 기록했습니다. 직경 약 25,000 km.

헥사그램은 그 중심에 육각형을 포함합니다. 두 개의 맞물린 삼각형. 근본적인 헤르메스 상징 — “위에서와 같이 아래에서도.” 카발라의 기초. 프리메이슨리의 기초.

이스라엘이라고 하나 그렇지 않은 국가의 국기에 있는 레판의 별 — 요한계시록 2:9와 3:9가 우주에서 보이는 것.

8. 토성 — 크로노스 — 체제

크로노스 — 자신의 자녀들을 잡아먹는 티탄. 연대기적 시간의 신 — 크로노스(Chronos) — 생산하는 모든 것을 소비하는 시간.

로마인들은 그것을 토성(Saturn)과 동일시했습니다.

크로노스 대 카이로스

크로노스 — χρόνος — 선형적이고 순차적이며 측정 가능한 시간. 토성의 시간.

카이로스 — καιρός — 𐤉𐤄𐤅𐤄의 때. 시계로 측정할 수 없습니다. 들을 귀 있는 자에게만 인식됩니다.

갈라디아서 4:4 — “때가 차매 — 카이로스 — 𐤉𐤄𐤅𐤄께서 그 아들을 보내사.”

산타클로스 — 새턴 클로스 — 사탄 클로스

클라우스 → 니콜라우스 → 니콜라스 → 닉

닉(Nick) — 앵글로색슨 전통에서 — 악마의 이름 중 하나. 올드 닉(Old Nick).

니콜라오스 — 니코스(Nikos) (승리/정복) + 라오스(Laos) (백성) = 백성을 정복하는 자.

나이키 — 승리의 그리스 여신. 니코스가 여기서 왔습니다.

파파 노엘 — 노(No) + 엘(él, 𐤀𐤋) = 𐤀𐤋을 부인하는 아버지. 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏의 탄생으로 위장한 토성의 축제 — 사투르날리아를 주재합니다.

니콜라이파

요한계시록 2:6, 2:15 — 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏께서 니콜라이파의 행위를 미워하십니다.

백성을 정복하는 자들의 교리. 백성과 𐤉𐤄𐤅𐤄 사이에 자신들을 세우는 성직 계층. 교황 — 최고의 니콜라이파 사람.

9. 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏의 탄생 — 하늘의 시계

창세기 1:14 — 광명들은 모에드(moed) — 정해진 표징과 때 — 를 위한 것입니다.

진짜 시계는 바빌로니아 달력이 아닙니다 — 그 달 이름들은 앗시리아에서 배운 것입니다. 소스 코드는 숫자들을 사용합니다 — 첫째 달, 둘째 달, 일곱째 달.

진짜 시계는 하늘에 있습니다. 태양, 달, 별들.

요한계시록 12의 표징

“해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라.”

• 여자 — 베툴라(Betulah) — 처녀자리
• 해를 옷 입음 — 처녀자리 안의 태양
• 발 아래의 달 — 처녀자리 아래의 초승달
• 열두 별의 관 — 아리예(Aryeh) — 사자자리 (9개 별) + 행성 3개 = 12
• 남자 아이 — 체덱(Tzedek) — 목성 — 처녀자리의 태중에서 나오는

이 표징이 천문학적으로 일어난 날은 2017년 9월 23일.

12일 전 — 2017년 9월 11일 — 욤 테루아(Yom Teruah) — 나팔 날.

𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏의 탄생은 욤 테루아에 일어났습니다 — 하늘이 기원전 3-2년에 같은 표징을 표시했을 때. 12월 25일이 아닙니다. 토성의 축제가 아닙니다.

10. 흩어진 이스라엘 집 — 로-암미 — 에브라임

호세아 1:9-10 — > “로-암미(Lo-Ammi) — 너희는 내 백성이 아니라. 그러나 이스라엘 자손의 수가 헤아릴 수도 없는 바닷모래 같이 되리라. 너희가 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 그들을 살아 계신 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌의 아들들이라 하리라.”

로마서 9:25-26 — 바울이 정확히 이 호세아의 본문을 인용하여 열방 중에서 믿는 자들에게 적용합니다.

에브라임 — 이방인의 충만함

창세기 48 — 야아코브가 손을 엇갈아 작은 자 에브라임을 축복합니다: “그의 자손은 열방의 충만함 — 멜로 하고임(melo haGoyim)이 되리라.”

로마서 11:25 — “이방인의 충만한 수 — 플레로마 톤 에트논(pleroma ton ethnon) — 가 들어오기까지.”

바울은 에브라임에 대한 야아코브의 축복을 정확히 사용합니다.

에브라임은 사라지지 않았습니다. 에브라임이 이방인들이 되었습니다.

호세아 7:8 — “에브라임이 만민 중에 혼합되었도다.”

정체성이 열방의 충만함이 되는 지파 — 열방 중에 흩어졌습니다 — 그리고 그들과 구분할 수 없게 되었습니다.

호세아 11:8 — 𐤉𐤄𐤅𐤄 자신이 말씀하십니다: “에브라임이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐?… 내 마음이 내 속에서 뒤집히도다.”

11. 두 올리브 — 두 촛대 — 두 증인

요한계시록 1:20 — 촛대들은 회중들입니다.

요한계시록 11:4 — > “이는 이 땅의 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 앞에 서 있는 두 올리브 나무와 두 촛대니라.”

스가랴 4:14 — > “온 땅의 아돈(Adon) 앞에 서 있는 기름 받은 자 둘이니라.”

로마서 11 — 하나의 올리브 나무. 두 종류의 가지들: - 자연적인 가지들 — 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏를 인정한 유다 집 - 접붙임 받은 가지들 — 믿음으로 올리브 나무로 돌아온 이스라엘 집

에스겔 37:15-22 — 두 막대기: - 유다를 위한 한 막대기 - 요셉 — 에브라임을 위한 한 막대기 - 한 손에 함께 — 한 나라

두 증인은 두 집이다

스미르나 — 책망 없음 — 핍박받는 — 유대인이라 하나 그렇지 않은 자들을 직면하는 자.

빌라델비아 — 책망 없음 — 적은 능력 — 말씀을 지킴 — 이름을 부인하지 않음.

책망 없는 유일한 두 회중. 사탄의 회당에 대해 경고를 받는 둘.

새 𐤁𐤓𐤉𐤕 아래 재결합된 이스라엘의 두 집 — 증언이 완성될 때까지 함께 증거하는.

12. 144,000과 큰 무리

전통적인 해석 — 두 개의 분리된 집단. 두 가지 운명.

소스 코드가 말하는 것:

144,000 — 각 지파에서 인침 받은 자들 — 생물학이 아닌 뿌리에 대한 신실함으로.

단이 제거되었습니다 — 우상 숭배를 도입했습니다 — 레판의 별을 가져갔습니다. 에브라임이 제거되었습니다 — 북왕국의 우상 숭배를 이끌었습니다 — 금송아지들. 레위가 회복되었습니다 — 증언 — 𐤉𐤄𐤅𐤄 앞에 서 있는 자들.

인침은 민족적인 것이 아닙니다. 야후슈아인 뿌리에 대한 신실함의 것입니다.

큰 무리 — 모든 나라와 족속과 백성과 방언에서 — 는 다른 관점에서 본 같은 백성입니다. 모든 나라에 흩어진 이스라엘.

로마서 11:25-26 — 이방인의 충만한 수가 들어올 때 — 에브라임이 뿌리로 돌아올 때 — 온 이스라엘이 구원을 얻으리라.

144,000과 큰 무리는 경쟁하는 집단들이 아닙니다. 그들은 두 각도에서 본 같은 백성입니다.

13. 잔치의 비유 — 누가복음 14

한 사람이 큰 잔치를 준비했습니다. 원래 초대받은 자들이 사양했습니다.

종이 나갔습니다: 1. 시내의 거리와 골목 — 가난한 자들, 지체 장애자들, 절름발이들, 맹인들 — 이스라엘의 소외된 자들로 2. 길과 산울타리 — 밖에 있던 자들로 — “억지로 들어오게 하라”

길과 산울타리의 자들 — 이방인들 사이의 에브라임 — 은 자신들에게 초대장이 있다는 것을 모릅니다. 자신들이 합당하다고 생각하지 않습니다. 그래서 종이 억지로 들어오게 합니다 — 원하지 않기 때문이 아니라 — 자신들을 위해서도 상이 준비되었다는 것을 모르기 때문입니다.

“내 집을 채우게 하라.”

14. 두 번째 출애굽 — 북에서 나옴

예레미야 16:14-15 — > “보라, 그날이 이르리니 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내신 𐤉𐤄𐤅𐤄의 삶으로 맹세하는 자가 다시는 없을 것이요. 이스라엘 자손을 북쪽 땅에서와 그 쫓겨났던 모든 나라에서 인도하여 내신 𐤉𐤄𐤅𐤄의 삶으로 맹세하리라.”

두 번째 출애굽은 첫 번째보다 더 큽니다.

북쪽 땅은 지리적 지점이 아닙니다. 그것은 체제입니다. 𐤁𐤁𐤋（#[bbl], 바벨）입니다. 크로노스입니다. 토성입니다. 사탄의 회당입니다.

요한계시록 18:4 — > “내 백성아, 거기서 나오라.”

𐤉𐤄𐤅𐤄께서 나오기 전에 내 백성이라 부르십니다. 그들은 이미 그분의 것입니다.

두 번째 출애굽의 순서

먼저 — 마음 안에서 나옴. 아들을 인정함. 토성의 체제를 떠남. 이것은 어떤 나라에서든 일어납니다. 한 발짝도 움직이지 않고.

그 다음 — 𐤉𐤄𐤅𐤄 자신이 모으십니다. 그분의 카이로스에. 인간적 어떤 운동의 크로노스가 아닙니다.

모세는 애굽을 멸하지 않았습니다. 나왔습니다. 애굽은 추격하다 스스로 멸망했습니다.

“우리는 혁명가가 될 수 없습니다. 오직 저항하는 자들일 뿐입니다.”

15. 구름들 — 세키나 — 거하는 처소

소스 코드에서 구름들은 기상학적 수증기가 아닙니다. 우주선도 아닙니다.

𐤉𐤄𐤅𐤄의 임재 — 세키나(shekinah) — 가 거하시는 처소입니다.

출애굽기 24 — 모세가 구름 안으로 들어갑니다. 그 안에서 사람이 그 친구와 말하듯이 𐤉𐤄𐤅𐤄와 이야기합니다. 수송 수단이 아닙니다. 거처입니다. 임재입니다. 만남입니다.

요한복음 14:2-3 — > “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다.”

모네(Moné) — 그리스어로 — 물리적 방이 아닙니다. 영구적 거처. 사람이 거하는 곳.

데살로니가전서 4:17 — > “그리하여 우리가 항상 아돈 야후슈아（아돈 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏）와 함께 있으리라.”

구름 안에서의 모임은 수송 사건이 아닙니다. 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 안에 있는 자들이 𐤉𐤄𐤅𐤄의 영구적 임재 안에 모이는 순간입니다. 공유된 세키나로서의 구름. 영원한 거처.

16. 오늘날 이스라엘은 누구인가?

이름은 민족적인 것이 아닙니다. 𐤁𐤓𐤉𐤕의 것입니다. 생물학적인 것이 아닙니다. 인내의 것입니다. 상속받는 것이 아닙니다. 새 𐤁𐤓𐤉𐤕에 들어갈 때 받는 것입니다.

오늘날 이스라엘인 자: - 야후슈아（𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏）— 𐤀𐤕 — 를 인정한 자 - 믿음으로 새 𐤁𐤓𐤉𐤕에 들어간 자 - 마음에 토라가 기록된 자 - 그분인 뿌리에 접붙임 받은 자 - 매달려 놓지 않는 자 - 셰마(Shema) — 듣고 순종하는 자 - 북에서 나오는 자 — 토성의 체제에서

로마서 11:26 — “온 이스라엘이 구원을 얻으리라.”

올리브 나무 안에 있는 모든 자. 뿌리에 매달린 모든 자. 재결합된 두 집. 들어온 이방인의 충만함. 집으로 돌아오는 에브라임.

여정의 기록

✓ 이스라엘 이름 — 사라(sarah) — ~와 함께 인내하다, 맞서 싸우는 것이 아님
✓ 씨름은 말라크와 — `𐤉𐤄𐤅𐤄`와 직접적으로가 아님
✓ 두 집과 그 역사
✓ 달 이름들은 바빌로니아 것 — 소스 코드는 숫자들을 사용함
✓ 예레미야 31의 새 𐤁𐤓𐤉𐤕 — 마음의 토라
✓ 마음에 기록된 것은 `𐤀𐤕` 안에 있음 — 지워지지 않음
✓ 야아코브가 이름을 잃음 — 𐤁𐤓𐤉𐤕는 지속됨
✓ 뿌리는 야후슈아 — 아브라함도, 야아코브도, 베냐민도 아님
✓ 베냐민/바울은 통로였음 — 목적지가 아님
✓ 거짓 예후딤 — 하자르인들 — 요한계시록 2:9와 3:9
✓ 레판의 별 — 헥사그램 — 토성
✓ 토성 북극의 육각형
✓ 크로노스/크로노스 대 카이로스
✓ 산타클로스 — 새턴 클로스 — 사탄 클로스 — 니콜라이파
✓ 파파 노엘 — 𐤀𐤋을 부인하는 자
✓ 하늘의 시계 — 창세기 1:14 — 모에드
✓ 욤 테루아의 탄생 — 요한계시록 12의 표징
✓ 로-암미 — 호세아와 로마서 9
✓ 에브라임 = 멜로 하고임 = 플레로마 톤 에트논
✓ 두 올리브 — 로마서 11
✓ 두 막대기 — 에스겔 37
✓ 두 증인 — 스미르나와 빌라델비아 — 두 집
✓ 144,000과 큰 무리 — 두 각도에서 본 같은 백성
✓ 단과 에브라임 제거됨 — 레위 회복됨 — 인침은 신실함의 것
✓ 잔치의 비유 — 누가복음 14 — 억지로 들어오게 된 에브라임
✓ 두 번째 출애굽 — 북에서 나옴 — 먼저 마음 안에서
✓ 구름들 — 세키나 — 거처 — 우주선이 아님

□ 아직 계시되지 않은 것

𐤏𐤃𐤕에서 아우리후(aurihu)가 준비함 2026년 3월 8일 일요일 구름 안에서 — 가브리알리후(gbrialihu)와 아우리후가 만난 곳 𐤀𐤌𐤍