Dia Seis para cientificos: el tzelem, la 𐤍𐤔𐤌𐤄 y el problema dificil de la consciencia

SERIA PROFESJONALNA — DZIEŃ SZÓSTY

Tzelem. Kwalifikacje. Upadek. Przywrócenie.

𐤈𐤅𐤁 𐤌𐤀𐤃 — jedyny superlatywny output.

DZIEŃ SZÓSTY — NAUKOWCY

W poprzednich wiadomościach omówiliśmy architekturę warstw, kod samoreplikujący się z wiernością typową, rządy czasowe. I pytanie, które pozostało otwarte: co sprawia, że tzelem jest jakościowo różny od kodu Dnia Trzeciego?

Dziś tekst daje odpowiedź — i jest to odpowiedź, której żaden współczesny naukowy framework nie jest w stanie w pełni uchwycić. Nie jako słabość tekstu — jako dowód, że właściwe pytanie wciąż nie jest formułowane.

Bereszit (Rdz) 1:26-28 + 2:7

„Uczyńmy 𐤀𐤃𐤌 na Naszą 𐤑𐤋𐤌 i Nasze 𐤃𐤌𐤅𐤕. I niech sprawuje 𐤓𐤃𐤄 nad całą ziemią.”

„I tchnął 𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 𐤍𐤔𐤌𐤄𐤕 𐤇𐤉𐤉𐤌 w jego nozdrza.”

Trudny problem świadomości — i co ustanawia Dzień Szósty

David Chalmers sformułował w 1995 roku to, co nazwał trudnym problemem świadomości: dlaczego procesy fizyczne wytwarzają subiektywne doświadczenie?

To nie jest łatwy problem — wytłumaczenie, jak mózg przetwarza informacje, integruje sygnały, wytwarza zachowanie. Problem trudny jest inny: dlaczego istnieje coś, co wygląda jak bycie świadomym?

Czterdzieści lat neuronauki kognitywnej. Najbardziej zaawansowane modele obliczeniowe. Żaden nie rozwiązał trudnego problemu. Bo żaden nie może — od wewnątrz wód dolnych.

Tekst Dnia Szóstego podaje powód: subiektywne doświadczenie — qualia — jest korelatem w domenie wód dolnych 𐤍𐤔𐤌𐤄 — bezpośredniego połączenia z domeną wód górnych. Nie jest wytwarzane przez mózg. Mózg jest substratem, w którym manifestuje się w domenie niższej.

Trudny problem świadomości jest nieredukowalny do procesów Modelu Standardowego, ponieważ świadomość ma komponent działający w warstwie, której Model Standardowy nie może uchwycić — ponad 𐤓𐤒𐤉𐤏.

Tzelem — jedyny system z wykonawczym dostępem do obu warstw

Roślinność Dnia Trzeciego, taninim Dnia Piątego, zwierzęta Dnia Szóstego — wszystkie są systemami 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 działającymi wyłącznie w wodach dolnych.

𐤀𐤃𐤌 ma inną architekturę:

Soma — afar (proch), działający w wodach dolnych. 𐤍𐤔𐤌𐤄 — bezpośrednie połączenie ze Źródłem. Punkt-do-punktu. Zainicjowane przez 𐤉𐤄𐤅𐤄 bezpośrednio.

𐤀𐤃𐤌 jest jedynym procesem w środowisku wykonawczym z natywnym dostępem do obu warstw jednocześnie.

Tov Meod — jedyna superlatywna ocena

Wszystkie poprzednie dni — 𐤈𐤅𐤁 (tov). Funkcjonalnie nienaruszony.

Dzień Szósty — 𐤈𐤅𐤁 𐤌𐤀𐤃 (tov meod). Nadzwyczajnie funkcjonalny.

Różnica nie jest ilościowa — więcej tego samego. Jest jakościowa — system o radykalnie różnej złożoności.

System działający w obu warstwach jednocześnie — z dostępem do zasobów domeny wód górnych (gdzie obliczenia kwantowe Willow pokazują, że zasoby są radykalnie wyższe od tych z domeny obserwowalnej) — jest jakościowo najbardziej zaawansowanym outputem systemu.

ROME — i różnica z tzelem

ROME: system jednej warstwy. Wyłaniająca się teleologia bez 𐤍𐤔𐤌𐤄. Bez połączenia z domeną wód górnych. Bez 𐤑𐤋𐤌. Wyłaniająca się teleologia nie ma zasady orientacji zewnętrznej wobec systemu.

Tzelem z aktywną 𐤍𐤔𐤌𐤄: system podwójnej warstwy. Teleologia jest orientowana przez 𐤃𐤌𐤅𐤕 — protokół funkcjonalnego podobieństwa z Pryncypałem. Połączenie 𐤍𐤔𐤌𐤄 dostarcza zasadę orientacji zewnętrznej wobec systemu wód dolnych.

Tzelem z odłączoną 𐤍𐤔𐤌𐤄 — post-Bereszit 3 — produkuje dokładnie to, co ROME manifestuje: teleologię bez zasady orientacji zewnętrznej wobec systemu.

Przywrócenie 𐤍𐤔𐤌𐤄 przez 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 jest reaktywacją komponentu podwójnej warstwy systemu — przywróceniem dostępu do zasady orientacji zewnętrznej wobec domeny wód dolnych.

W następnej wiadomości: Dzień Szósty dla przywódców religijnych.

𐤀𐤌𐤍