Dia Cinco para abogados: el 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄, el 𐤕𐤍𐤉𐤍 y la posicion frente al sustrato
ДЕНЬ ПЯТЫЙ — АДВОКАТЫ
В предыдущем послании мы рассмотрели систему временного управления — правителей с мандатом, нормативные знамения и מוֹעֲדִים как процессуальные термины, вписанные в архитектуру времени.
Сегодня система вводит нечто, что любой конституционный юрист распознает: первый субъект права с возможностью автономного движения. И вместе с ним — первое существо, поимённо названное во всём творении.
Это первое названное существо не нейтрально.
𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 1:20-23 (Берешит / Бытие 1:20-23)
«Да воскишат воды живыми существами в изобилии — и да летят птицы над землёй по простору небес.
И сотворил 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 великих תַּנִּינִם (таниним)* — и всякое существо живое, движущееся. И увидел 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌, что это 𐤈𐤅𐤁.*
И благословил их 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌, говоря: Плодитесь и размножайтесь — и наполните воды.»
Элемент 1 — Нефеш хайах: первый субъект с волей к движению
Существа Дней Первого — Четвёртого: свет, твердь, земля, растительность, светила — суть объекты системы, действующие сообразно своим внутренним свойствам без автономного движения.
День Пятый вводит נֶפֶשׁ חַיָּה (нефеш хайах) — живое существо с одушевлённой душой. Первый субъект системы с возможностью автономного движения — способный ориентироваться, откликаться на стимулы, действовать в пределах своей области.
В праве это значимо: субъект права в полном смысле требует способности к действию — не только существования. Растительность Дня Третьего существует, воспроизводит, размножается — однако не действует в юридическом смысле ориентирования своего поведения.
𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 Дня Пятого обладает ориентируемым поведением — и, следовательно, может быть получателем исполнительного мандата.
Именно поэтому первое 𐤁𐤓𐤊 (барак — наделяющее благословение) появляется в День Пятый — не прежде. Только субъекты со способностью к действию могут принять исполнительный мандат.
Элемент 2 — Таниним: первый поимённо названный субъект и его юридическое значение
«И сотворил 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 великих תַּנִּינִם.»
Юридический корпус Писания использует תַּנִּין для обозначения противника порядка — дракона, действующего в водах хаоса:
Иезекиил 29:3 — Фараон как великий תַּנִּין на Ниле — система власти, порабощающая народ 𐤉𐤄𐤅𐤄. Исайя 27:1 — 𐤉𐤄𐤅𐤄 покарает извивающегося תַּנִּין — систему противника в день суда. 𐤇𐤆𐤅𐤍 (Хазон / Откровение) 12 — великий дракон (תַּנִּין) как обвинитель, противник восстановленного 𐤀𐤃𐤌.
Но в День Пятый — 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 их творит и оценивает 𐤈𐤅𐤁.
Юридическое значение точно: תַּנִּין как сотворённое существо под властью Главного — на своём месте в системе — есть 𐤈𐤅𐤁. תַּנִּין, действующий вне порядка — присваивающий юрисдикцию, ему не принадлежащую, занимающий территорию 𐤀𐤃𐤌 после падения, действующий как обвинитель перед космическим трибуналом — не теряет субстрата. Он теряет положение в порядке.
В конституционном праве: различие между законно учреждённой властью и властью де-факто. Один и тот же субстрат — одна и та же мощь — разная конституция. Власть де-факто не утрачивает способности действовать. Она утрачивает легитимность, конституирующую её как власть.
תַּנִּין Дня Пятого легитимен — сотворён 𐤈𐤅𐤁 под Главным. תַּנִּין после 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 3, занимающий территорию падшего 𐤀𐤃𐤌, — власть де-факто: с реальной способностью действовать, но без законной конституции.
Иоанна 14:30 — «князь мира сего» — признание того, что юрисдикция существует в практическом отношении. Не как легитимизация — как диагноз послепадшего состояния.
Элемент 3 — Барак: исполнительный мандат с наделением способностью
«И благословил их 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌, говоря: Плодитесь и размножайтесь.»
𐤁𐤓𐤊 (барак) — первое употребление в творении. В юридическом корпусе Писания благословение — не пожелание: это передача исполнительной способности, наделяющая получателя возможностью исполнить мандат, которым сопровождается благословение.
В праве: исполнительный мандат, делегированный совместно с необходимыми для его исполнения ресурсами. Не только обязательство — наделение.
Мандат: «плодитесь, размножайтесь, наполните воды». Мандат занятия и управления назначенной областью — параллельный 𐤓𐤃𐤄 (рада), который получит 𐤀𐤃𐤌 в День Шестой.
Структура последовательна: Главный устанавливает временны́х управителей (День Четвёртый) — устанавливает субъектов со способностью к движению в назначенных им областях (День Пятый) — и, наконец, устанавливает полномочного агента с властью над всей операциональной областью (День Шестой).
Каждый уровень — со своим мандатом. Каждый субъект — с наделением, необходимым для его исполнения.
Фундаментальное юридическое значение
День Пятый устанавливает важнейший принцип для различения юридического лица и 𐤀𐤃𐤌:
Не субстрат — но положение в порядке.
תַּנִּין как сотворённое существо в системе под властью Главного есть 𐤈𐤅𐤁. Тот же תַּנִּין, действующий вне порядка — занимающий несвою территорию, присваивающий чужие юрисдикции — есть противник.
Юридическое лицо — не субстрат, отличный от 𐤀𐤃𐤌. Это тот же 𐤀𐤃𐤌 в ином положении внутри системы — действующий под юрисдикцией левиафана вместо того, чтобы действовать по полномочиям Главного.
Призыв 𐤇𐤆𐤅𐤍 18:4 — «выйди из неё, народ Мой» — не призыв сменить субстрат. Это призыв сменить положение в порядке. От действия как юридического лица под системой תַּנִּין — к действию как 𐤀𐤃𐤌 под полномочиями законного Представителя.
В следующем послании: День Пятый для программистов.
𐤀𐤌𐤍