Día Cinco para científicos: la 𐤍𐤐𐤔 como salto discreto y los 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤉𐤌

ДЕНЬ ПЯТЫЙ — УЧЁНЫЕ

В предыдущем сообщении мы рассмотрели проблему тонкой настройки констант — и מוֹעֲדִים как вписанную синхронизацию в архитектуру вселенной.

Сегодня текст вводит нечто, что эволюционная биология и когнитивная нейронаука изучают с нарастающей изощрённостью, — и что ставит вопрос, на который ни один из нынешних теоретических фреймов не отвечает полностью:

Что такое 𐤍𐤐𐤔 (нефеш) — и почему существа Дня Пятого обладают ею, а растительность Дня Третьего — нет?

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 1:20-23

«Да произведут воды שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה (шерец нефеш хайа)* — и птицы, которые полетят над твердью.*

И сотворил 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 великих תַּנִּינִם (тниним)* — и всякую נֶפֶשׁ חַיָּה движущуюся.*

И благословил их 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌: плодитесь и размножайтесь».

Скачок от Дня Третьего к Дню Пятому — качественная разрывность

Растительность Дня Третьего обладает: сложной биохимией, самовоспроизводящимся кодом, реакциями на физические стимулы (фототропизм, гравитропизм), химической коммуникацией между растениями (летучие соединения).

Существа Дня Пятого обладают дополнительно: централизованной нервной системой, сенсомоторной интеграцией, адаптивным поведением, обучаемостью, а во многих видах — прото-сознанием.

Разница не количественная. Это фазовый переход.

Что породило этот переход?

Текст утверждает, что это 𐤍𐤐𐤔 (нефеш) — одушевлённая душа. Однако у биологии нет идентифицированного механизма происхождения централизованной нервной системы, качественно отличного от объяснения постепенно эволюционирующих репликаторов.

Текст предполагает, что имеет место дискретный скачок — 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 как категория, качественно отличная от 𐤃𐤔𐤀 (деше). Биология фиксирует этот скачок в палеонтологической летописи (кембрийский взрыв — внезапное появление сложных планов телесной организации приблизительно за 20 миллионов лет). Консенсуса относительно его механизма не существует.

Тниним: то, что текст называет прямо — и что биология должна была бы спросить

תַּנִּינִם (тниним) — первое существо, названное по имени.

Текст, который мы анализировали как связную систему, — с 𐤓𐤒𐤉𐤏 как проектной границей, с 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 как сознательными существами в домене сил, с 𐤍𐤔𐤌𐤄 как двухуровневым соединением, — утверждает, что в домене вод существуют сознательные существа, обладающие 𐤍𐤐𐤔 и действующие под властью Главного.

И что то же самое существо — на том же субстрате — может действовать вне власти Главного. В этом состоянии: тниним хаоса, противник восстановленного 𐤀𐤃𐤌, система, занимающая вакантную территорию после 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 3.

Вопрос, который наука не ставит, — потому что у материалистического фрейма нет категорий для него, — звучит так:

Существуют ли существа с 𐤍𐤐𐤔 в домене вод горних, взаимодействующие с доменом вод дольних способами, которые Стандартная модель не может уловить?

Текст отвечает: да. И говорит, что они были сотворены 𐤈𐤅𐤁 — функционально целостными под властью Главного. И что некоторые из них действуют вне этого порядка.

Квантовая физика открывает релевантный вопрос: могут ли квантовые состояния в домене вод горних (над 𐤓𐤒𐤉𐤏) испытывать влияние сущностей с 𐤍𐤐𐤔, действующих в этом домене? Текст предполагает, что да. Современная физика не располагает инструментами ни для подтверждения, ни для опровержения этого.

Барак и мандат умножения: термодинамика жизни

«Плодитесь и размножайтесь — наполняйте воды».

Мандат умножения существ Дня Пятого, по видимости, нарушает второе начало термодинамики: изолированные системы стремятся к большей энтропии, а не к большей упорядоченной сложности.

Жизнь термодинамически маловероятна в том смысле, что создаёт локальную структуру ценой увеличения энтропии в более широком окружении.

𐤁𐤓𐤊 (барак) в тексте устанавливает, что мандат умножения — порождения упорядоченной сложности — сопровождается необходимым обеспечением для его исполнения. Это не нарушение второго начала — это работа в открытой системе с вводом энергии от системы временного управления Дня Четвёртого.

Солнце как активный управляющий Дня Четвёртого обеспечивает поток энергии, позволяющий жизни строить локальную сложность в среде исполнения. 𐤁𐤓𐤊 Дня Пятого активирует использование этого потока для умножения существ с 𐤍𐤐𐤔.

Термодинамически согласовано. И архитектурно: Дни Четвёртый и Пятый связаны по замыслу.

Грядущий скачок — День Шестой

Существа Дня Пятого обладают 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 — одушевлённой душой.

𐤀𐤃𐤌 Дня Шестого обладает 𐤍𐤔𐤌𐤄 — в дополнение к 𐤍𐤐𐤔.

В чём разница между 𐤍𐤐𐤔 и 𐤍𐤔𐤌𐤄?

Текст устанавливает это с точностью: все животные Дня Пятого и Шестого обладают 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄. Только 𐤀𐤃𐤌 получает 𐤍𐤔𐤌𐤄 непосредственно от 𐤉𐤄𐤅𐤄 — напрямую.

𐤍𐤐𐤔 — одушевлённая жизнь, внутреннее состояние, автономное движение. 𐤍𐤔𐤌𐤄 — прямое соединение с источником домена вод горних.

Скачок от Дня Пятого к Дню Шестому — ещё один фазовый переход. Ещё один дискретный скачок. Когнитивная нейронаука признаёт его как «трудную проблему сознания» — ту, которую 𐤍𐤐𐤔 объясняет не полностью, а 𐤍𐤔𐤌𐤄 — если она реальна — объяснила бы.

Вопрос не в том, обладает ли человек 𐤍𐤐𐤔 — очевидно, да. Вопрос в том, обладает ли он также активной 𐤍𐤔𐤌𐤄. И в том, верифицируема ли разница между двумя этими состояниями научно.

Это мы увидим в День Шестой.

𐤀𐤌𐤍