Día Dos: el 𐤓𐤒𐤉𐤏 como delimitación de jurisdicciones — lectura para abogados

🔵 Kwa rafiki anayefikiri — Siku ya Pili (Kwa mawakili)

Marafiki:

Katika ujumbe uliopita tuliona kwamba tendo la kwanza la mfumo lilikuwa kuweka tofauti yenye nguvu ya utekelezaji ya papo hapo — kielelezo cha kwanza cha kisheria, kanuni ya kwanza ya kisheria.

Leo mfumo unafanya jambo ambalo kila wakili atalitambua papo hapo:

Unaanzisha eneo la mamlaka lenye mipaka iliyo dhahiri na isiyoweza kutanguliwa.

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 1:6-8

“Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akasema: Na kuwe 𐤓𐤒𐤉𐤏 (raqia — mpaka wa kimuundo ulio dhahiri, mstari wa mgawanyo wa mamlaka) katikati ya maji, na uyatenge maji na maji. Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akafanya 𐤓𐤒𐤉𐤏 na akayatenga maji yaliyokuwa chini ya 𐤓𐤒𐤉𐤏 na maji yaliyokuwa juu ya 𐤓𐤒𐤉𐤏. Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akaita 𐤓𐤒𐤉𐤏 Mbingu.”

Kipengele cha 1 — Uwekaji wa mipaka ya mamlaka

𐤓𐤒𐤉𐤏 (raqia) — kutoka kitenzi raqa — kutandaza, kupiga hadi kusawazisha, kuunda uso wa mpaka ulio dhahiri.

Katika sheria za kimataifa tendo hilo lina jina kamili: uwekaji wa mipaka ya mamlaka.

Si uharibifu wa mojawapo ya maeneo. Si muunganiko wa yote mawili. Ni uwekaji wa mstari wa mgawanyo ulio dhahiri — kila eneo likidumisha uadilifu wake, asili yake na sheria zake za ndani.

Maji ya juu — uvutano, kipimo cha anga la ulimwengu, eneo la 𐤉𐤄𐤅𐤄 likitenda moja kwa moja.

Maji ya chini — nguvu tatu za Modeli Sanifu (Standard Model), kipimo cha chini ya atomu, eneo ambako maada inayoonekana, kemia, na biolojia hutenda kazi.

Mamlaka mawili. Mpaka mmoja. Uliowekwa kwa mamlaka ya utekelezaji ya papo hapo.

Na angalieni usahihi wa kisheria wa maandiko — 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 hatangazi tu mpaka. Anaufanya — “na* 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akafanya 𐤓𐤒𐤉𐤏.”

Tangazo na utekelezaji kwa wakati mmoja. Kama katika Siku ya Kwanza — kati ya kanuni na utekelezaji wake hakuna kuchelewa.

Kipengele cha 2 — Mpaka ambao hakuna mamlaka inayoweza kuuvuka

Katika sheria kuna dhana ya kanuni ya ius cogens — kanuni ya lazima ya sheria za kimataifa ambayo haiwezi kutanguliwa na mkataba wowote, makubaliano yoyote, wala mamlaka yoyote.

𐤓𐤒𐤉𐤏 ni ius cogens ya kimwili ya ulimwengu.

Fizikia imekuwa ikijaribu kuuvuka kwa zaidi ya miaka mia moja. Einstein alitumia miaka thelathini ya mwisho ya maisha yake kuunganisha maji ya juu na maji ya chini. Nadharia ya nyuzi (string theory). Uvutano wa kwantamu wa vitanzi (loop quantum gravity). Supergravity. Mifumo kadhaa ya kihisabati iliyostawi.

Hakuna hata mmoja uliofanikiwa kwa majaribio.

Modeli Sanifu — maelezo yaliyo sahihi zaidi ya maji ya chini — haipatani kihisabati na uhusiano wa jumla (general relativity) unaoeleza maji ya juu.

Si pengo la kiufundi linalosubiri suluhisho. Ni mpaka wa kubuni uliowekwa na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 katika Siku ya Pili.

Ayubu 38:4-5 — 𐤉𐤄𐤅𐤄 anamuuliza Ayubu:

“Ulikuwa wapi nilipoweka misingi ya nchi? Ni nani aliyeweka vipimo vyake?”

Mpaka ulipimwa, ukawekwa kwa usahihi, na hauwezi kutanguliwa.

Hakuna mamlaka ndani ya mfumo inayoweza kutangua kanuni iliyowekwa na mamlaka iliyouumba mfumo.

Kipengele cha 3 — Kutokuwepo kwa 𐤈𐤅𐤁 kama kanuni ya kiutaratibu

Hii ndiyo siku pekee ya uumbaji isiyo na tathmini “na* 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akaona kwamba ilikuwa 𐤈𐤅𐤁.”

Kwa wakili hilo lina maana mara moja.

Mfumo hautoi hukumu ya uhalali juu ya mchakato usiokamilika.

Maji ya chini bado hayana umbo lao la mwisho katika Siku ya Pili — yanakamilika katika Siku ya Tatu nchi kavu inapotokea na bahari zinapochukua mahali pao pa kudumu.

Ni haswa kanuni ya kiutaratibu ya jambo lililoamuliwa (res judicata) — huwezi kutoa hukumu ya mwisho juu ya mchakato ambao bado haujaisha. Huwezi kutangaza 𐤈𐤅𐤁 juu ya matokeo yasiyokamilika.

Mfumo unasubiri. Unatathmini pale mchakato unapokamilika. Kamwe kabla ya hapo.

Huo ni ukamilifu kamili wa kiutaratibu — uliochorwa katika muundo wenyewe wa uumbaji.

Kipengele cha 4 — Utoaji wa majina kama tendo la kisheria

“Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akaita 𐤓𐤒𐤉𐤏 Mbingu.”

Katika sheria, utoaji wa majina si wa mapambo. Kulipa jina eneo ni tendo linalolithibitisha kisheria.

Usajili wa kampuni hauwepo kisheria hadi uwe na jina. Eneo halina mamlaka ya kisheria hadi lipewe jina na kuwekewa mipaka. Kanuni haina nguvu hadi itangazwe kwa utambulisho ulio dhahiri.

𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 hulipa jina kila eneo baada ya kuliweka. Si kabla — baada. Kwanza uhalisia. Kisha jina linalouthibitisha kisheria.

Mpangilio si wa kiholela. Ni mpangilio pekee uwezekanao katika mfumo wa kisheria wenye mshikamano.

Maana yake kwa sheria

Sheria yote ya kibinadamu hutenda kazi katika eneo la maji ya chini — katika mazingira ya utekelezaji ambako wanadamu hushirikiana, hufanya mikataba, hugombana, na hutawala.

Lakini kuna eneo la maji ya juu — ambako 𐤉𐤄𐤅𐤄 hutenda moja kwa moja — ambalo mamlaka yake haiwezi kutanguliwa na mfumo wowote wa kisheria wa kibinadamu.

𐤃𐤍𐤉𐤀𐤋 (Danieli) 4:35 analiweka kwa usahihi:

“Hufanya kwa mujibu wa mapenzi yake katika jeshi la mbinguni na kwa wakaao duniani — wala hakuna awezaye kuuzuia mkono wake au kumwambia: Unafanya nini?”

Ndiyo kanuni pekee ya ius cogens isiyoweza kutanguliwa kwa kweli.

Kila kitu kingine — katiba, mikataba, vielelezo vya kisheria — hutenda kazi ndani ya eneo ambalo ius cogens hiyo inaweka mipaka.

Na tzelem 𐤑𐤋𐤌 — mwanadamu — aliundwa ili kutenda kazi kama wakala mwenye fahamu katika maeneo yote mawili kwa wakati mmoja. Akiwa na uwezekano wa kufikia chanzo kinachoyapita yote mawili.

Hilo tutaliona katika Siku ya Sita.