Dia Cuatro: las luminarias como gobernadores delegados — 𐤀𐤕𐤕 normativas y 𐤌𐤅𐤏𐤃𐤉𐤌 procesales ante el abogado

SIKU YA NNE — MAWAKILI

Katika ujumbe uliopita tuliona eneo la kwanza lililoundwa kisheria na kanuni ya kwanza ya uzalishaji unaojitegemea yenye vigezo sahihi vya aina.

Leo maandiko yanaweka kitu ambacho kila mwanasheria wa kikatiba atakitambua mara moja:

Magavana wa maeneo. Wenye eneo la mamlaka lililofafanuliwa, agizo dhahiri na kazi ya kuashiria kitaasisi.

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 1:14-19

“Ziwe mianga katika anga la mbingu ili kutenganisha mchana na usiku — nazo ziwe kwa ishara אֹתֹת (otot)* na kwa nyakati zilizowekwa מוֹעֲדִים (moedim) na kwa siku na miaka.*

Mwanga mkubwa לִמְשֹׁל (limshor — kutawala)* mchana — mwanga mdogo לִמְשֹׁל (limshor) usiku.”*

Kipengele 1 — Limshor: agizo la utawala, si la kuangaza

לִמְשֹׁל (limshor) — kitenzi kisicho na kikomo cha מָשַׁל (mashal). Katika mkusanyiko wa kisheria wa kibiblia kitenzi hiki huteua utekelezaji wa mamlaka wenye nguvu ya kiutendaji: 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 37:8 — “Je, kweli utatutawala sisi? Je, kweli utatumiliki (mashal) sisi?” — Yoshua 12:2 — wafalme waliokuwa wakitawala (mashal) juu ya maeneo yao.

Maandiko hayasemi kwamba mianga iliwekwa ili kuangaza. Yanasema kwamba iliwekwa ili לִמְשֹׁל — kutawala kwa mamlaka ya kiutendaji maeneo yaliyokabidhiwa kwake.

Magavana wawili. Maeneo mawili ya mamlaka. Agizo dhahiri na lililotofautishwa:

Mwanga mkubwa — mamlaka juu ya mchana. Mwanga mdogo — mamlaka juu ya usiku.

Hii ni usanifu wa kikatiba: 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 kama nguvu asilia ya kuunda katiba anaweka magavana wenye maagizo mahususi na maeneo ya mamlaka yaliyowekewa mipaka. Utawala si wa moja kwa moja kutoka ngazi ya juu kila wakati — umekabidhiwa kwa magavana wenye mamlaka yao wenyewe ndani ya maeneo yao.

Kipengele 2 — Otot: ishara zenye nguvu ya kikanuni

אֹתֹת (otot) — ishara. Lakini si kwa maana ya kuonyesha tu bila tendo. Katika mkusanyiko wa kisheria wa kibiblia אֹתֹת ni alama zenye nguvu ya kikanuni — ishara zinazowasha itifaki za lazima.

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 9:12-13 — upinde wa mvua kama אֹת ya 𐤁𐤓𐤉𐤕. 𐤔𐤌𐤅𐤕 (Kutoka) 3:12 — ishara inayothibitisha agizo. 𐤔𐤌𐤅𐤕 (Kutoka) 7-12 — ishara zinazozalisha matokeo ya kisheria juu ya Misri.

Mianga huzalisha אֹתֹת — ishara zinazowasha majibu ya lazima katika mfumo. Si mapendekezo. Ni notisi zenye athari ya kisheria ya kiotomatiki juu ya mazingira ya utekelezaji.

מוֹעֲדִים (moedim) — nyakati zilizowekwa. Katika sheria: vipindi vya kimwenendo vyenye kazi mahususi. Madirisha ya wakati ambapo matendo fulani yana uhalali na nje yake hayana. 𐤅𐤉𐤒𐤓𐤀 (Mambo ya Walawi) 23 hutumia מוֹעֲדִים kwa makusanyiko matakatifu — si sikukuu bali miito yenye kazi sahihi ya kisheria katika kalenda ya 𐤉𐤄𐤅𐤄.

Mfumo wa utawala wa wakati uliowekwa katika Siku ya Nne una vipindi vya kimwenendo vilivyoandikwa katika usanifu wa ulimwengu. Mizunguko ni ya kikanuni — si ya kimaelezo.

Kipengele 3 — Nyota na utawala kwa ukabidhi uliopanuliwa

“Na nyota.”

Maneno matatu ya kuelezea miundombinu iliyopanuliwa ya mfumo wa utawala.

Kwa maneno ya mpangilio wa kitaasisi: 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 hatawali moja kwa moja kila nukta ya mazingira ya utekelezaji. Anaweka magavana wakuu — mwanga mkubwa na mdogo — na kupanua mfumo wa utawala kupitia miundombinu ya nyota.

Ni mfano wa shirikisho la kikosmiki: mamlaka kuu inayoweka magavana wa kikanda wenye maagizo mahususi, ndani ya mfumo thabiti wa ukabidhi.

Maana yake kwa sheria

Siku ya Nne inaanzisha mfumo wa kwanza wa utawala kwa ukabidhi katika historia ya ulimwengu:

𐤉𐤄𐤅𐤄 kama mwenye enzi kuu. 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 kama watekelezaji wa agizo la kuunda katiba. Mianga kama magavana waliokabidhiwa wenye maeneo mahususi ya mamlaka. אֹתֹת kama ishara za kikanuni zenye athari za kisheria za kiotomatiki. מוֹעֲדִים kama vipindi vya kimwenendo vilivyoandikwa katika usanifu wa wakati.

Na kuna maana ya moja kwa moja kwa tofauti kati ya persona vs adM:

Persona ya kisheria hufanya kazi chini ya mfumo wa utawala wa leviathani — chini ya מוֹעֲדִים za mfumo wa kibinadamu unaoweza kubadilisha kalenda, muda na maeneo ya mamlaka kulingana na maslahi yake.

𐤃𐤍𐤉𐤀𐤋 (Danieli) 7:25 ulitabiri hasa jambo hili kuhusu mnyama wa nne: “atawaza kubadilisha nyakati (moedim) na sheria.” Mfumo wa adui unashambulia moja kwa moja utawala wa wakati uliowekwa katika Siku ya Nne — kwa sababu kudhibiti מוֹעֲדִים ni kudhibiti mdundo wa mazingira ya utekelezaji.

𐤀𐤃𐤌 aliye katika 𐤁𐤓𐤉𐤕 hufanya kazi chini ya מוֹעֲדִים za asili — chini ya utawala wa wakati uliowekwa na 𐤉𐤄𐤅𐤄 katika Siku ya Nne. Si chini ya nyakati zilizofafanuliwa upya na mfumo wa adui.

Katika ujumbe ujao: Siku ya Nne kwa waandishi wa programu.

𐤀𐤌𐤍