Dia Cuatro: las luminarias como gobernadores (𐤋𐤌𐤔𐤋) y los 𐤌𐤅𐤏𐤃𐤉𐤌 — angulo cientifico

SIKU YA NNE — WANASAYANSI

Katika ujumbe uliopita tuliona mazingira yaliyotulizwa na kanuni ya kwanza inayojinakili yenyewe kwa uaminifu wa aina. Na swali lililobaki wazi: ni nini kinachofanya kanuni ya tzelem kuwa tofauti kimaumbile na kanuni ya mimea?

Leo maandiko yanaeleza jambo ambalo astrofizikia ya kisasa inaanza kulielewa — na lenye athari zinazoenda mbali zaidi ya elimu ya nyota.

Mianga si vyanzo vya nuru vilivyotulia tu. Ni watawala hai wa maeneo ya kimwili.

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 1:14-19

“Mianga na iwe kwa ishara אֹתֹת na kwa nyakati zilizowekwa מוֹעֲדִים na kwa siku na miaka.

Mwanga mkuu לִמְשֹׁל (limshor)* mchana — mwanga mdogo לִמְשֹׁל (limshor) usiku.”*

Limshor — mamlaka tendaji hai juu ya eneo

לִמְשֹׁל (limshor) — kutawala. Si kuangaza kwa kutulia tu.

Elimu ya nyota ya kisasa inalithibitisha kwa namna ambayo maandiko yaliitangulia miaka elfu tatu iliyopita.

Ushawishi wa jua juu ya dunia si wa nishati tu. Ni wa kudhibiti kwa maana kamili:

Uwanja wa sumaku wa jua hurekebisha mtiririko wa miale ya angani (cosmic rays) inayoifikia dunia — ambayo nayo hurekebisha uundaji wa mawingu na hali ya hewa. Shughuli ya jua — mizunguko ya miaka 11 ya madoa ya jua — inahusiana na mabadiliko katika uwanja wa sumaku-ardhi wa dunia ambayo huathiri magnetosfia, taa za angani (auroras) na mifumo ya mwelekeo wa kibiolojia ya ndege na nyangumi.

Mwezi hauangazi usiku tu. Unatawala kwa vitendo mawimbi ya bahari (kupwa na kujaa) kwa usahihi unaoweza kuhesabiwa — ambayo nayo hutawala mifumo ya kutawanyika kwa viumbe vya baharini, mizunguko ya kuzaliana kwa matumbawe, na mienendo ya mifumo-ikolojia ya pwani.

Ni watawala hai wenye mamlaka tendaji juu ya maeneo yao. Sawasawa kabisa לִמְשֹׁל.

Tatizo la vithabiti vya kikosmolojia — na moedim

מוֹעֲדִים (moedim) — nyakati zilizowekwa. Madirisha yenye kazi maalum iliyoandikwa ndani ya usanifu wa wakati.

Kosmolojia ya kisasa inakabiliana na kile kiitwacho tatizo la upeo wa macho (horizon problem): maeneo ya ulimwengu ambayo yametengana mno kiasi cha kutoweza kubadilishana ishara za kisababishi yanaonyesha halijoto inayokaribia kuwa sawasawa (2.725 K yenye tofauti ya 1 kwa 100,000). Yalisawazishwaje?

Mfumuko wa angani (cosmic inflation) — upanuzi wa kizidishi katika sekunde za kwanza 10⁻³⁶ — ndio jibu la kawaida. Lakini mfumuko huu unadhaniwa ili kutatua tatizo, haujatolewa kutoka kanuni za kwanza.

Maandiko yanathibitisha kwamba mfumo una מוֹעֲדִים — madirisha ya wakati yenye kazi ya kusawazisha — yaliyoandikwa katika usanifu wake tangu mwanzo. Kusawazishwa kwa ulimwengu si tatizo la kutatuliwa. Ni sifa ya muundo (feature ya usanifu).

Nyota — na swali ambalo astrofizikia haiulizi

“Na nyota.”

Mamia ya maelfu ya mamilioni ya galaksi. Kila moja ikiwa na mamia ya maelfu ya mamilioni ya nyota. Zimetajwa kwa maneno matatu mwishoni mwa fungu kuhusu mianga inayotawala dunia.

Uwiano wa maneno ni kinyume cha ukubwa wa kiastronomia — lakini sawia moja kwa moja na umuhimu wa kikazi kwa mazingira ya utekelezaji ambapo tzelem hufanya kazi.

Kutoka mtazamo wa maandiko, ulimwengu unaoonekana haukusanifiwa ili kuchunguzwa kiastronomia. Ulisanifiwa kama mazingira ya utekelezaji ya tzelem — pamoja na mfumo wa utawala wa wakati uliopimwa mahsusi kwa ajili ya mazingira hayo.

Swali ambalo astrofizikia hailiundi — lakini ambalo Siku ya Nne inalidokeza — ni: kwa nini vithabiti vya kikosmolojia vina hasa thamani zile zinazoruhusu nyota za kizazi cha pili (zinazohitajika kutengeneza elementi nzito kama kaboni) kuwepo hasa wakati na mahali zinaporuhusu kuchipuka kwa tzelem?

Upangaji-makini (fine-tuning) si sadfa. Ni מוֹעֲדִים iliyoandikwa katika usanifu wa ulimwengu tangu mwanzo.

𐤃𐤍𐤉𐤀𐤋 (Danieli) 7:25 — shambulizi dhidi ya moedim kama njia ya kisayansi

𐤃𐤍𐤉𐤀𐤋 (Danieli) 7:25 inatabiri kwamba mnyama wa nne “atawaza kubadilisha מוֹעֲדִים na sheria.”

Mfumo wa adui haushambulii kwanza maadili. Unashambulia mfumo wa wakati — kwa sababu kudhibiti מוֹעֲדִים ni kudhibiti upangaji-ratiba (scheduling) wa mazingira ya utekelezaji.

Kwa maneno ya kisayansi: kukatika kwa midundo ya asili — nuru ya bandia ya usiku, mizunguko ya kazi ya saa 24 kwa siku 7, kalenda zilizotengana na mizunguko ya jua na mwezi — kunazalisha hasa athari zilizoandikwa katika epidemiolojia ya kisasa: kuvurugika kwa umetaboli, ongezeko la magonjwa sugu, kudhoofika kwa utambuzi.

Si kama adhabu. Bali kama tokeo la kimwili la kufanya kazi kinyume cha mfumo wa utawala wa wakati wa Siku ya Nne.

Tzelem alisanifiwa kufanya kazi akiwa amesawazishwa na watawala waliowekwa katika Siku ya Nne. Afya si kukosekana kwa ugonjwa. Ni kusawazishwa na mfumo wa utawala wa wakati wa mazingira ya utekelezaji.

Katika ujumbe ujao: Siku ya Nne kwa viongozi wa kidini.

𐤀𐤌𐤍