DΓa Cinco β los π€π€π€π€π€π€ creados π€π€ π€ y la π€π€π€ activa del ministerio
SIKU YA TANO β VIONGOZI WA KIDINI
Katika ujumbe uliopita tuliona ΧΧΦΉΧ’Φ²ΧΦ΄ΧΧ kama miadi iliyowekwa kabla ya Sinai β na jinsi mfumo wa Kirumi ulivyoyashambulia sawasawa kama π€π€π€π€π€ (Danieli) 7:25 ulivyotabiri.
Leo tunafika kwenye mstari ambao wanateolojia wengi wameupuuza β na ambao, unapouona kwa uwazi, hubadilisha kabisa jinsi unavyoelewa ulimwengu wa kiroho unaouhubiri.
Maandiko yanamtaja wa kwanza wa viumbe hai. Na jina hilo linajitokeza katika Maandiko yote yaliyosalia kumwelezea adui.
π€π€π€π€π€π€ (Mwanzo) 1:20-23
βNa π€π€π€π€π€ akasema: Maji na yazae viumbe hai kwa wingi β na ndege waruke juu ya nchi katika anga la mbingu.
Na π€π€π€π€π€ akaumba ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ Φ΄Χ (taninim)* wakubwa β na kila kiumbe hai kiendacho, ambavyo maji yalijawa navyo, kwa mujibu wa aina yake β na kila ndege mwenye mabawa kwa mujibu wa aina yake. Na π€π€π€π€π€ akaona kwamba ni π€π€ π€.*
Na π€π€π€π€π€ akavibariki akisema: Zaeni na mkaongezeke β na myajaze maji.β
Kile Maandiko yanachotaja β na kile teolojia ya kawaida imekificha
Ndugu β tafsiri zinasema βwanyama wakubwa wa bahariniβ au βsamaki wakubwaβ au βnyangumi.β
Maandiko yanasema ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ Φ΄Χ (taninim).
ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ katika Maandiko:
π€π€π€ π€ (Kutoka) 7:9-12 β βchukua fimbo yako na uitupe mbele ya Farao β nayo itakuwa ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ.β Fimbo ya Aroni. Haikugeuka kuwa nyangumi.
π€π€π€π€π€π€ (Isaya) 27:1 β βπ€π€π€ π€ atamwadhibu lewiathani β nyoka mwepesi β na lewiathani nyoka mkunjufu. Naye atamwua ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ aliye baharini.β
π€π€π€π€π€π€ (Ezekieli) 29:3 β βTazama, mimi ni kinyume chako, Farao mfalme wa Misri β ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ mkubwa alalaye katikati ya mito yake.β
π€π€π€π€π€ (Zaburi) 74:13 β βUligawanya bahari kwa nguvu zako. Ulivunja vichwa vya ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ Φ΄Χ majini.β
π€π€π€ π€ (Ufunuo) 12:3 β βikaonekana ishara nyingine mbinguni β joka kubwa (kiyunani: drakon = ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ) jekundu sana.β
ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ ni joka. Adui. Yeye afanyaye kazi katika maji ya machafuko dhidi ya utaratibu wa π€π€π€ π€.
Na maandiko ya Siku ya Tano yanasema kwamba π€π€π€π€π€ aliwaumba β na akawapima kuwa π€π€ π€.
Kile hii inachotatua kiteolojia
Ndugu β hii inajibu mojawapo ya maswali magumu zaidi ya teolojia:
βJe, Mungu alimuumba ibilisi?β
Jibu la maandiko ni sahihi: π€π€π€π€π€ aliwaumba taninim β na akawapima kuwa π€π€ π€. Si substrati β bali mwelekeo.
ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ kama kiumbe kilichoumbwa chini ya mamlaka ya Mkuu β katika himaya aliyopewa, katika utaratibu wa mfumo β ni π€π€ π€. Mkamilifu kiutendaji. Akitimiza kusudi lake ndani ya mfumo.
Yuda 1:6 inatoa ufunguo kwa wale walioanguka: βwajumbe ambao hawakulinda enzi yao β bali waliyaacha makazi yao wenyewe (oiketerion) β amewaweka chini ya giza katika vifungo vya milele.β
Hawakubadili substrati. Waliacha oiketerion yao β makazi waliyopewa. Walitoka nje ya himaya yao. Walifanya kazi nje ya utaratibu ambao chini yake waliumbwa π€π€ π€.
Tatizo si kuwa ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ. Tatizo ni kuacha oiketerion β himaya iliyopewa chini ya mamlaka ya Mkuu.
Athari kwa huduma yako
Ndugu β hii ina athari tatu za moja kwa moja kwa kile unachohubiri:
Ya kwanza β vita vya kiroho si dhidi ya substrati bali dhidi ya nafasi:
Waefeso 6:12 β βhatushindani na damu na nyama β bali na falme, na mamlaka, na watawala wa giza.β
Si vita dhidi ya ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ Φ΄Χ kama tabaka. Ni vita dhidi ya wale wafanyao kazi nje ya oiketerion yao β nje ya utaratibu ulioweka na π€π€π€ π€ β katika eneo la π€π€π€ aliyerejeshwa.
Ya pili β kiumbe hai wa tano:
π€π€π€ π€ (Ufunuo) 4-5 inaeleza viumbe hai wanne wanaozunguka kiti cha enzi β wale π€π€π€π€π€ wanne wanaotawala nguvu. Na katika π€π€π€ π€ (Ufunuo) 5 anatokea Mwana-Kondoo β π€π€π€π€π€ π€ (Arnion) β kiumbe hai wa tano.
Ni nafasi gani aliyoijaza? Ile ya keruv aliyeanguka β ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ aliyeacha oiketerion yake. π€π€π€ π€π€ π€ kama π€π€π€ kamili na kama π€π€π€π€π€ π€ β kiumbe pekee katika ulimwengu anayefanya kazi katika himaya zote mbili kwa wakati mmoja na anayejaza nafasi iliyo wazi katika kiti cha enzi.
Ya tatu β hakuna msamaha kwa taninim walioanguka:
Waebrania 2:16 β βkwa maana hakika hakuwasaidia wajumbe β bali aliisaidia mbegu ya Abrahamu.β
Utaratibu wa urejesho wa π€π€π€ π€π€ π€ β kufanya kazi kutoka ndani ya tabaka lililoathirika kama π€π€π€ kamili β hufanya kazi kwa π€π€π€. Haufanyi kazi kwa viumbe ambao si π€π€π€.
ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ aliyeacha oiketerion yake hana Mwakilishi wa Kisheria ambaye anaingia katika mfumo ulioathirika kutoka ndani β kwa sababu hakuna Mwakilishi aliye ΧͺΦ·ΦΌΧ Φ΄ΦΌΧΧ kamili mwenye vyeti kamilifu.
Baraka β na kile inachokiamsha katika huduma yako
βNa π€π€π€π€π€ akavibariki: Zaeni na mkaongezeke.β
π€π€π€ (barak) ya kwanza katika uumbaji. Uhamishaji wa uwezo hai β si tamanio jema tu.
Mtindo uleule utajirudia katika Siku ya Sita na π€π€π€ β na π€π€π€ wa hiari wa π€π€π€ π€π€ π€ hufanya kazi chini ya π€π€π€ ileile hai ya Mkuu.
Ndugu β unapohubiri na kutangaza Neno juu ya kusanyiko lako β hufanyi hotuba ya kutia moyo. Unafanya kazi chini ya mtindo uleule wa Siku ya Tano: ukihamisha π€π€π€ yenye agizo la kuenea kwa π€π€π€ π€π€π€ (nefesh chayah) unaowatunza.
Tofauti kati ya mahubiri yanayobadilisha na mahubiri yasiyobadilisha haipo katika ufasaha. Ipo katika iwapo yeye ahubiriye anafanya kazi kwa π€π€π€π€ hai β chini ya vyeti vya Mkuu β au kwa juhudi zake mwenyewe.
π€π€π€ katika π€π€π€ β akiwa na π€π€π€π€ iliyounganishwa upya na vyeti halali β huhamisha π€π€π€ kwa chanzo kilekile cha Siku ya Tano.