Día Cinco: los 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 del pacto — sustrato vs. orientación para pastores

SIKU YA TANO — VIONGOZI WA KIDINI

Katika ujumbe uliopita tuliona Siku ya Nne — מוֹעֲדִים kama madirisha ya kufikia asili yaliyoandikwa katika muundo wa ulimwengu tangu mwanzo. Na shambulio lililotabiriwa katika 𐤃𐤍𐤉𐤀𐤋 (Danieli) 7:25 ambalo tayari limetokea.

Leo maandiko yanafunua jambo ambalo pengine limekuwa mojawapo ya mambo yenye kutatanisha zaidi katika mafundisho yako kuhusu ulimwengu wa kiroho:

Ni nini hasa viumbe ambavyo maandiko yanaviita 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 (taninim)? Je, ni adui? Je, ni Lewiathani? Je, ni majoka waovu?

Jibu la maandiko ni sahihi zaidi — na la kushangaza zaidi — kuliko chuo chochote cha teolojia kilichowahi kufundisha.

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 1:20-23

“Maji na yazae kwa wingi נֶפֶשׁ חַיָּה (nefesh chayah — nafsi hai).

Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akaumba 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 (taninim)* wakubwa — na kila kiumbe hai kinachotambaa kwa mujibu wa aina yake — na kila ndege mwenye mabawa kwa mujibu wa aina yake. Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akaona kuwa ni 𐤈𐤅𐤁.*

Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akawabariki akisema: Zaeni na mkaongezeke — na myajaze maji katika bahari.”

Kile maandiko yanachoweka wazi kabisa

Ndugu — maandiko hayaachi utata wowote kuhusu 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 wa Siku ya Tano:

Waliumbwa na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 — ndani ya 𐤁𐤓𐤉𐤕 (brit — agano) ya awali. Walipimwa kuwa 𐤈𐤅𐤁 — wakamilifu kiutendaji, wakitimiza kusudi lao. Walibarikiwa — kwa agizo dhahiri la kuongezeka.

𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 wa Siku ya Tano si adui. Si viumbe walioanguka. Ni viumbe wa 𐤁𐤓𐤉𐤕 ya awali — walioumbwa wema, ndani ya mfumo uliobuniwa na 𐤉𐤄𐤅𐤄.

Tofauti hii ni ya msingi kwa mafundisho yako yote kuhusu ulimwengu wa kiroho.

Taninim ni nini?

𐤕𐤍𐤉𐤍 (tanin) katika maandiko ya Kifoinike/Kiebrania: kiumbe kikubwa, chenye umbo la nyoka, cha himaya ya maji. Neno hili linajitokeza katika maandiko mbalimbali ya kibiblia kwa maana tofauti — na wingi huo ndio hasa kile maandiko yanachokieleza:

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 1:21 — 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 walioumbwa katika Siku ya Tano. Wema. Waliobarikiwa. Wa 𐤁𐤓𐤉𐤕 ya awali.

𐤀𐤉𐤅𐤁 (Ayubu) 41 — Lewiathani. Kiumbe cha kutisha cha maji. 𐤉𐤄𐤅𐤄 anamuuliza Ayubu: “Je, waweza kumvua Lewiathani kwa ndoana?” — si kama kiumbe kiovu bali kama mfano wa ukubwa wa nguvu za 𐤉𐤄𐤅𐤄 juu ya uumbaji Wake mwenyewe. 𐤕𐤄𐤋𐤉𐤌 (Zaburi) 104:26 inathibitisha: Lewiathani aliumbwa “ili acheze humo” — kiumbe cha 𐤉𐤄𐤅𐤄 baharini.

𐤔𐤌𐤅𐤕 (Kutoka) 7:9-12 — fimbo ya Haruni inageuka kuwa 𐤕𐤍𐤉𐤍 mbele ya Farao. Si kama ishara ya adui — bali kama ishara ya 𐤉𐤄𐤅𐤄 inayomeza fimbo za wachawi wa Misri.

𐤉𐤔𐤏𐤉𐤄𐤅 (Isaya) 27:1 — “Siku ile 𐤉𐤄𐤅𐤄 atamwadhibu kwa upanga Wake mkali Lewiathani nyoka mwepesi — Lewiathani nyoka mwenye kujipinda — naye atamuua yule joka (tanin) aliye baharini.” Hapa 𐤕𐤍𐤉𐤍 ni wa kupinga — lakini si kwa sababu ya kuwa 𐤕𐤍𐤉𐤍 bali kwa sababu ya kuvunja 𐤁𐤓𐤉𐤕.

Kanuni ambayo maandiko yanaiweka — substrati dhidi ya mwelekeo

Ndugu — hii hapa kanuni inayobadilisha mafundisho yako yote kuhusu ulimwengu wa kiroho:

Si substrati inayoamua kundi la kiroho. Ni mwelekeo wa 𐤁𐤓𐤉𐤕.

𐤕𐤍𐤉𐤍 wa Siku ya Tano akiwa katika 𐤁𐤓𐤉𐤕 na 𐤉𐤄𐤅𐤄 — 𐤈𐤅𐤁, aliyebarikiwa, akitimiza agizo lake.

Substrati ileile ya 𐤕𐤍𐤉𐤍 katika kuvunja 𐤁𐤓𐤉𐤕 — wa kupinga, mharibifu, chini ya upanga wa 𐤉𐤄𐤅𐤄 katika 𐤉𐤔𐤏𐤉𐤄𐤅 (Isaya) 27.

Fimbo ya Haruni inageuka kuwa 𐤕𐤍𐤉𐤍 — na 𐤕𐤍𐤉𐤍 huyo yuko chini ya mamlaka ya 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ikitenda kupitia Haruni. Anameza nyoka za wachawi — ambao ni 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌 chini ya mamlaka ya mfumo wa Misri.

Substrati ileile. Mwelekeo tofauti wa 𐤁𐤓𐤉𐤕. Matokeo tofauti kabisa.

Kile hili linachotatua katika huduma yako

Ndugu — teolojia maarufu inagawanya ulimwengu wa kiroho katika malaika (wema, weupe, wenye mabawa) na mapepo (waovu, weusi, wa kupinga). Kana kwamba substrati ndiyo inayoamua kundi la kimaadili la kudumu.

Maandiko yanaweka jambo lililo sahihi zaidi:

Kuna viumbe walioumbwa katika Siku ya Tano wenye נֶפֶשׁ חַיָּה waliokaa katika nguvu kama himaya yao ya asili — 𐤕𐤍𐤉𐤍𐤌. Baadhi walibaki katika 𐤁𐤓𐤉𐤕 — ni wale viumbe ambao maandiko yanawasherehekea katika 𐤀𐤉𐤅𐤁 (Ayubu) na 𐤕𐤄𐤋𐤉𐤌 (Zaburi). Baadhi walivunja 𐤁𐤓𐤉𐤕 — wale ambao 𐤉𐤄𐤅𐤃𐤄 (Yuda) 1:6 inawaeleza kama malaika ambao “hawakuishika hali yao ya kwanza bali waliyaacha makao yao wenyewe.”

Kuvunja 𐤁𐤓𐤉𐤕 hakukuwaangamiza. Kuliwaacha bila 𐤅𐤉𐤒𐤀𐤓𐤌 (oiketerion — makao yao wenyewe). Bila mwili wao wenyewe. Wakitafuta soma ili wakae ndani yake — sawasawa kabisa na jinsi 𐤌𐤕𐤉𐤄𐤅 (Mathayo) 12:43-45 inavyoeleza.

Demonolojia unayohubiri kila Jumapili si kuhusu kundi la substrati ovu. Ni kuhusu viumbe ambao walivunja 𐤁𐤓𐤉𐤕 yao na 𐤉𐤄𐤅𐤄 na wakapoteza makao yao — ambao sasa wanatenda bila kifuniko, bila agizo halali, wakitafuta kukaa ndani ya kile kisicho chao.

Na 𐤀𐤃𐤌 anayetenda kama persona — bila 𐤁𐤓𐤉𐤕 na 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 — yuko katika hali ileile ya kuwa wazi: bila kifuniko, akiwa na hati zilizobatilishwa, yu hatarini kukaliwa na viumbe ambao pia wanatenda bila agizo halali.

Baraka ya kwanza — na kile unachohubiri kuhusu uzazi

“Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akawabariki: Zaeni na mkaongezeke.”

Baraka ya kwanza ya maandiko — juu ya viumbe wenye נֶפֶשׁ חַיָּה.

Ndugu — uzazi si tokeo la dhambi. Ni baraka ya kwanza dhahiri ya maandiko — iliyotolewa katika Siku ya Tano, kabla ya tzelem, kabla ya Siku ya Sita.

Ujinsia kama agizo la kuongezeka ulibarikiwa na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 kabla 𐤀𐤃𐤌 hajakuwapo. Ule mkanganyiko wa kiteolojia unaosawazisha mwili, ujinsia na uzazi na dhambi — unapaswa kuipitia upya Siku ya Tano.

Kuanguka kwa 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 3 hakuiharibu baraka ya Siku ya Tano. Kunaipotosha namna ya kujieleza kwa baraka hiyo — lakini agizo la awali la 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 linabaki.