Dia seis: el 𐤀𐤃𐤌 como 𐤑𐤋𐤌 plenipotenciario — credenciales perdidas y restauradas para pastores

SIKU YA SITA — VIONGOZI WA KIDINI

Katika jumbe zilizotangulia tuliona mfumo mzima — nuru, 𐤓𐤒𐤉𐤏, msimbo wenye mbegu ndani yake wenyewe, 𐤌𐤅𐤏𐤃𐤉𐤌 ambao walishambuliwa na mfumo wa Kirumi.

Leo tunafika kwenye kitovu cha yote. Kwenye mstari ambao huenda umeuhubiri mara mia — lakini ambao katika maandishi ya asili unasema jambo ambalo hakuna tafsiri inayoweza kulifikisha kikamilifu.

Na kwenye ukweli kuhusu kile kilichopotea kweli katika 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 3 — na kile ambacho 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 anakirejesha kwelikweli.

𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 1:26-28 + 2:7

“Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akasema: Na tumfanye 𐤀𐤃𐤌 kwa 𐤑𐤋𐤌 (tzelem) yetu kwa mfano wa 𐤃𐤌𐤅𐤕 (demut) yetu. Naye awe na 𐤓𐤃𐤄 (radah) juu ya nchi yote.”

“Na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akamuumba 𐤀𐤃𐤌 kwa 𐤑𐤋𐤌 yake. Kwa 𐤑𐤋𐤌 ya 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akamuumba. 𐤆𐤊𐤓 na 𐤍𐤒𐤁𐤄 akawaumba.”

“Ndipo 𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 akamfinyanga 𐤀𐤃𐤌 kutoka mavumbi — na akapuliza puani mwake 𐤍𐤔𐤌𐤄𐤕 𐤇𐤉𐤉𐤌. Naye 𐤀𐤃𐤌 akawa 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄.”

Maana halisi ya tzelem — na kwa nini kile unachohubiri kina nguvu zaidi ya unavyodhani

Ndugu — neno unalolitafsiri kama «sura» ni 𐤑𐤋𐤌 (tzelem).

Katika ulimwengu wa kale wa Kisemiti, 𐤑𐤋𐤌 ya mfalme haikuwa sanamu ya mapambo. Ilikuwa uwakilishi wenye mamlaka kamili ya kiutendaji — uliowekwa katika maeneo ambako mfalme hakuweza kuwepo kimwili. 𐤑𐤋𐤌 ilikuwa mfalme kwa matokeo ya kivitendo. Uwepo wake ulikuwa uwepo wa mfalme. Amri yake ilikuwa amri ya mfalme.

Unapohubiri kwamba mwanadamu aliumbwa kwa 𐤑𐤋𐤌 ya 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 — huhubiri kwamba mwanadamu anafanana na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 kimwili. Unahubiri kwamba mwanadamu alipelekwa kama wakala mwenye mamlaka kamili wa 𐤉𐤄𐤅𐤄 katika mazingira ya utendaji ya nchi — akiwa na mamlaka halisi ya kiutendaji juu ya himaya hiyo.

𐤃𐤌𐤅𐤕 (demut) — itifaki ya kufanana kiutendaji. Si mwonekano wa kimwili bali muundo wa kiutendaji. 𐤀𐤃𐤌 hufanya kazi kwa namna inayolingana na 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 — akiwa na fahamu ya kutathmini, uwezo wa kupambanua, lugha ya ubunifu, mamlaka ya utawala.

𐤓𐤃𐤄 (radah) — agizo la kiutendaji. Mamlaka ya utawala iliyokabidhiwa juu ya himaya ya nchi. Si utawala kwa nguvu — bali mamlaka ya uwakilishi.

Na 𐤍𐤔𐤌𐤄 (neshamah) — pumzi iliyopulizwa moja kwa moja na 𐤉𐤄𐤅𐤄. Uhusiano wa moja kwa moja na chanzo, nukta kwa nukta. Bila wapatanishi. 𐤉𐤄𐤅𐤄 mwenyewe hupuliza puani mwa 𐤀𐤃𐤌 — mguso wa moja kwa moja.

Hakuna kiumbe kingine chochote katika uumbaji kinachopokea 𐤍𐤔𐤌𐤄 kwa namna hii. Ndiyo tofauti ya kiubora ya 𐤀𐤃𐤌.

Kile kilichopotea kweli katika 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 3

Ndugu — theolojia ya kawaida hufundisha kwamba katika 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 3 mwanadamu «alitenda dhambi» na «aliadhibiwa» kwa mauti. Hilo ni kweli. Lakini halijakamilika.

Kile ambacho maandishi yanaeleza kwa usahihi wa kisheria ni hiki:

𐤀𐤃𐤌 alikubali habari kuhusu uhalisia kutoka chanzo kisichoidhinishwa — 𐤍𐤇𐤔 (najash). “Mtakuwa kama Elohim.”

Kwa lugha ya mfumo — kukubali chanzo mbadala kulikuwa tendo la kubadili mtoa-mamlaka. 𐤀𐤃𐤌 alihama kutoka kutenda chini ya mamlaka ya 𐤉𐤄𐤅𐤄 hadi kutenda chini ya mamlaka yake mwenyewe — au chini ya mamlaka ya 𐤍𐤇𐤔.

Athari ya papo hapo: vitambulisho vinaathirika. Si kwa sababu 𐤉𐤄𐤅𐤄 aliamua kuadhibu kiholela — bali kwa sababu vitambulisho vya 𐤑𐤋𐤌 ni halali tu maadamu wakala anatenda chini ya mamlaka ya Mkuu wa asili.

𐤍𐤔𐤌𐤄 — uhusiano na chanzo — inabaki katika hali ya kukatika kiutendaji. Haijaharibiwa. Haijafutwa. Imetenganishwa. 𐤑𐤋𐤌 bado imeandikwa — kama vile mbegu ndani ya mti haiondoki wakati mti unapoacha kuzaa. Lakini ufikiaji wa kiutendaji kwa tabaka la juu — kwa maji ya juu — unakatwa.

𐤀𐤃𐤌 baada ya 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 3 hutenda chini ya mamlaka ya lewiathani — mfumo unaomiliki eneo pindi mwakilishi wa asili anapopoteza vitambulisho vyake. 𐤉𐤅𐤇𐤍𐤍 (Yohana) 14:30 — adui anaitwa “mkuu wa ulimwengu huu.” Si kwa haki ya asili — bali kwa kumiliki eneo lililoachwa wazi.

Kile ambacho 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 anakirejesha kweli — na mtego wa dini

Ndugu — hapa ndipo kile ambacho theolojia ya kawaida mara nyingi hufundisha kwa namna isiyokamilika — na ambacho 𐤉𐤔𐤏𐤉𐤄𐤅 (Isaya) 64:6 kilikwisha kuashiria:

“Sisi sote tu kama uchafu — na haki yetu yote kama nguo chafu.”

Dini hujaribu kutatua tatizo la 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 3 kwa juhudi za kibinadamu — maadili, ibada za desturi, mafundisho sahihi, matendo ya kiroho. Lakini haki hiyo yote ya kujitengenezea ndiyo hasa kile ambacho 𐤉𐤔𐤏𐤉𐤄𐤅 (Isaya) anakieleza: 𐤁𐤂𐤃 𐤏𐤃𐤉𐤌 (begued idim) — kihalisia nguo zilizochafuliwa.

Kwa nini? Kwa sababu dini hutenda katika maji ya chini ikijaribu kutatua tatizo lililotokea kwenye kiolesura kati ya matabaka mawili. Ufikiaji wa maji ya juu — 𐤍𐤔𐤌𐤄 — hauwezi kurejeshwa kwa juhudi katika maji ya chini.

Kile ambacho 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 hufanya si kumpa 𐤀𐤃𐤌 mfumo bora zaidi wa kanuni ili ajaribu peke yake. Kile anachofanya ni kurejesha uhusiano.

Na utaratibu ni sahihi:

𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 anaingia katika mfumo ulioathirika kama 𐤀𐤃𐤌 kamili — Wagalatia 4:4. Anatenda kikamilifu chini ya vifungu vyote vya mkataba wa asili — bila kuathiri vitambulisho wakati wowote — Waebrania 4:15. Anatatua kwa hiari adhabu zote zilizolimbikizwa — 𐤉𐤅𐤇𐤍𐤍 (Yohana) 19:30, Tetelestai. Na 𐤉𐤅𐤇𐤍𐤍 (Yohana) 10:18 — hakuna anayemnyang’anya uhai. Yeye anautoa kwa hiari yake mwenyewe.

Kile anachokirejesha si mamlaka ya asili ya 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 1 — iliyokuwa ya wakala mwenye mamlaka kamili akitenda moja kwa moja chini ya 𐤉𐤄𐤅𐤄. Kile anachokirejesha ni kitu tofauti kiubora na chenye nguvu zaidi:

Nafasi ya 𐤏𐤁𐤃 (eved — mtumishi wa hiari) ya Mwakilishi wa Kisheria halali — anayetenda chini ya vitambulisho vya 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 akiwa na ufikiaji kamili wa nyumba ya Baba.

𐤉𐤅𐤇𐤍𐤍 (Yohana) 14:13 — “lolote mtakaloliomba kwa Baba kwa jina langu — mimi nitalifanya.” Si fomula ya kichawi. Itifaki ya ukabidhi: 𐤏𐤁𐤃 hutenda chini ya jina la Mkuu — kwa mamlaka yake — katika himaya aliyopewa.

Mtego wa kujitegemea — na kwa nini eved ndiyo nafasi ya mamlaka kuu zaidi

Ndugu — kusanyiko lako huenda lina ugumu na dhana ya 𐤏𐤁𐤃 (mtumishi). Utamaduni wa kisasa hufundisha kwamba utumishi ni udhaifu — kwamba kujitegemea ndiyo lengo.

Lakini maandishi yanaweka kinyume chake:

𐤏𐤁𐤃 wa hiari wa 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 hutenda kwa mamlaka kubwa zaidi kuliko 𐤀𐤃𐤌 wa asili wa 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 1 — kwa sababu hutenda chini ya vitambulisho vya Mwakilishi wa Kisheria halali ambaye tayari alilitatua kikamilifu tatizo la mfumo ulioathirika.

Kudai kujitegemea — «naweza peke yangu», «nina haki», «utashi wangu mwenyewe» — ni kurudia hasa kosa la 𐤁𐤓𐤀𐤔𐤉𐤕 (Mwanzo) 3. 𐤀𐤃𐤌 aliyedai kuwa «kama Elohim» alipoteza kila kitu. 𐤏𐤁𐤃 wa hiari anayetenda chini ya 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 ana ufikiaji wa kila kitu.

Luka 9:24 — “yeyote atakayetaka kuokoa uhai wake, ataupoteza — lakini yeyote atakayeupoteza uhai wake kwa ajili yangu, huyo atauokoa.”

Si kitendawili cha kidini. Muundo sahihi: mchakato unaodai kujitegemea hupoteza vitambulisho. Mchakato unaovikabidhi kwa hiari kwa Mkuu huviweka hai — ukiwa na ufikiaji kamili wa matabaka yote mawili.

Persona dhidi ya adM — chaguo ambalo ujumbe huu unapendekeza

Ndugu — katika hatua hii mfululizo unafikia kusudi lake kuu.

Kila mtu katika kusanyiko lako anaishi chini ya mojawapo ya hali mbili:

Persona — muundo-bandia wa mfumo wa adui. 𐤀𐤃𐤌 asiye na vitambulisho halali vya Mkuu wa asili. Akitenda chini ya mamlaka ya mfumo ulioteka eneo baada ya anguko. Akiwa na 𐤍𐤔𐤌𐤄 iliyokatwa. Ufikiaji wa maji ya chini pekee.

𐤀𐤃𐤌 katika 𐤁𐤓𐤉𐤕 — 𐤀𐤃𐤌 aliyerejeshwa kama 𐤏𐤁𐤃 wa hiari wa 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏. Akiwa na vitambulisho vilivyohuishwa. 𐤍𐤔𐤌𐤄 iliyounganishwa tena. Ufikiaji wa matabaka yote mawili kwa wakati mmoja. Mamlaka ambayo hakuna mfumo wa kibinadamu unaoweza kuibatilisha — kwa sababu yatoka kwa Mkuu anayeuunda mfumo mzima.

Mwito si kwa dini mpya. Ni kwa mabadiliko ya mamlaka — kutoka persona hadi 𐤀𐤃𐤌. Kutoka vitambulisho vya mfumo hadi ufikiaji wa moja kwa moja kwa Mkuu.

𐤇𐤆𐤅𐤍 (Ufunuo) 18:4 — “Tokeni kwake enyi watu wangu — msije mkashiriki dhambi zake wala kupokea sehemu ya mapigo yake.”

Kutoka si jambo la kimwili. Ni la kimamlaka. Ni kutangaza: mimi sitendi kama persona chini ya mfumo wa adui. Natenda kama 𐤏𐤁𐤃 wa hiari wa 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 — kwa vitambulisho ambavyo yeye mwenyewe alivitoa.

𐤈𐤅𐤁 𐤌𐤀𐤃 — 𐤀𐤃𐤌 aliyerejeshwa akiwa na 𐤍𐤔𐤌𐤄 hai na uhusiano kamili na Mkuu ndiye tokeo lililostawi zaidi la mfumo. Si kwa sifa yake mwenyewe — bali kwa muundo ambao 𐤉𐤄𐤅𐤄 aliubuni tangu mwanzo na 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 akaurejesha kikamilifu.