Dia Seis para medicos: el π€€π€ƒπ€Œ como π€‘π€‹π€Œ ejecutable y la π€π€”π€Œπ€„ como conexion con la fuente

SIKU YA SITA β€” MADAKTARI


Katika jumbe zilizotangulia tuliona mazingira kamili ya utekelezaji β€” nuru, muundo wa matabaka, kodi inayojinakili yenyewe, mfumo wa utawala wa muda.

Leo mfumo unatoa output ya mwisho. Kiumbe pekee kinachopokea tathmini π€ˆπ€…π€ π€Œπ€€π€ƒ (tov meod) β€” si tu chenye kufanya kazi, bali chenye kufanya kazi kwa hali ya kipekee.

Na kama madaktari mtatambua kwa nini.


𐀁𐀓𐀀𐀔𐀉𐀕 (Mwanzo) 1:26-28 + 2:7

β€œNa π€€π€‹π€„π€‰π€Œ akasema: Na tumfanye π€€π€ƒπ€Œ (adM) kwa π€‘π€‹π€Œ (tzelem β€” sura inayotekelezeka) yetu kwa mujibu wa π€ƒπ€Œπ€…π€• (demut β€” protokali ya ufikiaji) yetu. Na awe na 𐀓𐀃𐀄 (radah β€” mamlaka ya utendaji) juu ya samaki wa bahari, juu ya ndege wa mbinguni, juu ya wanyama wa kufugwa na juu ya nchi yote.”

β€œNa π€€π€‹π€„π€‰π€Œ akamuumba π€€π€ƒπ€Œ kwa π€‘π€‹π€Œ (tzelem) yake. Kwa π€‘π€‹π€Œ ya π€€π€‹π€„π€‰π€Œ akamuumba. π€†π€Šπ€“ (zakar β€” dume) na 𐀍𐀒𐀁𐀄 (neqevah β€” jike) akawaumba.”

β€œNdipo 𐀉𐀄𐀅𐀄 π€€π€‹π€„π€‰π€Œ akamfinyanga π€€π€ƒπ€Œ kutoka mavumbi ya nchi β€” na akapuliza puani mwake π€π€”π€Œπ€„π€• π€‡π€‰π€‰π€Œ (nishmat chayyim β€” pumzi ya uhai moja kwa moja kutoka chanzo). Na π€€π€ƒπ€Œ akawa 𐀍𐀐𐀔 𐀇𐀉𐀄 (nefesh chayah β€” kiumbe hai kilichoungana).”


Uchunguzi 1 β€” Tzelem: sura inayotekelezeka, si uwakilishi wa mapambo

π€‘π€‹π€Œ (tzelem) β€” tafsiri husema β€œsura.” Lakini katika corpus ya kale ya Kisemiti π€‘π€‹π€Œ si uwakilishi wa kisanaa β€” ni uwakilishi wenye uwezo wa utendaji.

Katika ulimwengu wa kale π€‘π€‹π€Œ ya mfalme iliwekwa katika maeneo ambapo mfalme hakuweza kuwepo kimwili β€” nayo ilikuwa na mamlaka kamili ya utendaji. Ilikuwa mfalme kwa mambo ya vitendo. Amri zake zilikuwa amri za mfalme. Uwepo wake ulikuwa uwepo wa mfalme.

π€€π€‹π€„π€‰π€Œ hauumbi sanamu ya mapambo ya Muumba. Unatoa wakala mwenye vithibitisho vya utendaji vinavyomuwakilisha katika mazingira ya utekelezaji 𐀄𐀀𐀓𐀑 (haEretz).

π€ƒπ€Œπ€…π€• (demut) β€” protokali ya ufikiaji, ufanano wa kiutendaji. Si mwonekano wa kimwili β€” bali muundo wa utendaji unaomruhusu π€€π€ƒπ€Œ kufanya kazi kama wakala aliyeidhinishwa wa Muumba. Protokali ya uthibitishaji.

Kwa madaktari: tzelem ndiyo mfumo pekee wa kibaiolojia katika mazingira ya utekelezaji unaobeba ndani yake π€ƒπ€Œπ€…π€• β€” protokali ya ufanano wa kiutendaji na Muumba. Hilo linajumuisha fahamu ya kutathmini (kama π€€π€‹π€„π€‰π€Œ anayetathmini na kusema π€ˆπ€…π€), uwezo wa lugha yenye muundo, ubunifu wa kuzalisha, na π€π€”π€Œπ€„ inayounganisha na eneo la maji ya juu.


Uchunguzi 2 β€” Neshamah: muunganisho wa moja kwa moja na chanzo, si kupumua tu

π€π€”π€Œπ€„π€• π€‡π€‰π€‰π€Œ (nishmat chayyim) β€” pumzi ya uhai. Lakini neno la msingi ni π€π€”π€Œπ€„ (neshamah) β€” si 𐀓𐀅𐀇 (ruaj) ambayo ni upepo/roho ya jumla.

π€π€”π€Œπ€„ inaonekana kwa π€€π€ƒπ€Œ pekee katika tendo la uumbaji. Hakuna kiumbe hai kingine kinachopokea π€π€”π€Œπ€„ β€” mimea ya Siku ya Tatu, taninim wa Siku ya Tano, wanyama wa Siku ya Sita kabla ya π€€π€ƒπ€Œ β€” wote wanapokea π€π€”π€Œπ€„ π€‡π€‰π€‰π€Œ (nefesh chayah) kama kundi la jumla. Si π€π€”π€Œπ€„.

𐀉𐀄𐀅𐀄 π€€π€‹π€„π€‰π€Œ anapuliza moja kwa moja puani mwa π€€π€ƒπ€Œ. Mgusano wa moja kwa moja kutoka chanzo hadi mpokeaji β€” bila wapatanishi.

Kwa mtazamo wa muundo wa mifumo: π€π€”π€Œπ€„ ni muunganisho wa nukta-hadi-nukta na seva ya tabaka la juu β€” ule unaomruhusu tzelem kufanya kazi katika maeneo yote mawili kwa wakati mmoja. Si kiolesura β€” ni muunganisho wa moja kwa moja.

Tiba inaandika kuwa mfumo wa neva wa binadamu una sifa ambazo hakuna modeli ya kikompyuta iliyoweza kuziiga kikamilifu β€” ikijumuisha uzoefu wa kinafsi ambao David Chalmers aliuita β€œtatizo gumu la fahamu.” Tatizo hilo gumu si pengo la kiufundi. Ni π€π€”π€Œπ€„ β€” muunganisho na eneo la maji ya juu ambao hakuna mfumo unaofanya kazi maji ya chini pekee unaoweza kuuzalisha.


Uchunguzi 3 β€” Radah: mamlaka ya utendaji, si utawala kwa nguvu

𐀓𐀃𐀄 (radah) β€” mamlaka ya utendaji iliyokabidhiwa juu ya eneo la uendeshaji la nchi.

Si utawala kwa unyonyaji au kwa nguvu. Ni mamlaka ya π€‘π€‹π€Œ katika eneo ambapo ulitumwa β€” mamlaka ileile ya mfalme aliyewekwa kama mwakilishi katika jimbo.

Na hapa kuna utambuzi kamili wa kitabibu:

Hali ya awali: π€€π€ƒπ€Œ anafanya kazi kama wakala aliyeidhinishwa wa 𐀉𐀄𐀅𐀄 mwenye vithibitisho kamili β€” π€‘π€‹π€Œ, π€ƒπ€Œπ€…π€•, 𐀓𐀃𐀄 na π€π€”π€Œπ€„ iliyowashwa.

Anguko β€” 𐀁𐀓𐀀𐀔𐀉𐀕 (Mwanzo) 3: Kukubali chanzo mbadala cha habari kuhusu uhalisia = kubadilisha mtoa-mamlaka = vithibitisho kufutwa moja kwa moja. Si adhabu ya kiholela β€” ni athari ya kisheria ya kufanya kazi kwa vithibitisho vya mkuu tofauti.

Athari ya kitabibu: π€π€”π€Œπ€„ β€” muunganisho na chanzo β€” haiharibiwi. Inabaki katika hali ya kukatika kiutendaji. π€‘π€‹π€Œ inabaki imeandikwa β€” haiwezi kufutwa, kama mbegu ndani ya mti. Lakini ufikiaji wa utendaji unapotea.

Utambuzi: Si ugonjwa wa substrati. Ni kukatika kutoka chanzo. Soma epigeion inafanya kazi β€” lakini bila π€π€”π€Œπ€„ iliyowashwa inafanya kazi katika eneo la maji ya chini pekee. Inapoteza ufikiaji wa eneo linalotoa mshikamano kamili kwa mfumo.

Uingiliaji β€” 𐀉𐀄𐀅𐀔𐀅𐀏: Haubadilishi mfumo. Unarejesha muunganisho. π€‘π€‹π€Œ ambayo daima ilikuwa imeandikwa β€” mbegu ambayo daima ilikuwepo β€” inapata tena ufikiaji wa utendaji.

π€ˆπ€…π€ π€Œπ€€π€ƒ β€” tathmini pekee ya kilele. Si β€œnjema sana” kwa maana ya kimaadili. Chenye kufanya kazi kwa hali ya kipekee β€” mfumo unaofanya kazi katika matabaka yote mawili kwa wakati mmoja ukiwa na π€π€”π€Œπ€„ iliyowashwa ni output ngumu zaidi na yenye ustadi wa kiutendaji zaidi katika mchakato mzima wa uumbaji.

Katika ujumbe ujao: Siku ya Sita kwa mawakili.

π€€π€Œπ€