Dia Seis para medicos: el π€π€π€ como π€π€π€ ejecutable y la π€π€π€π€ como conexion con la fuente
SIKU YA SITA β MADAKTARI
Katika jumbe zilizotangulia tuliona mazingira kamili ya utekelezaji β nuru, muundo wa matabaka, kodi inayojinakili yenyewe, mfumo wa utawala wa muda.
Leo mfumo unatoa output ya mwisho. Kiumbe pekee kinachopokea tathmini π€π€ π€ π€π€π€ (tov meod) β si tu chenye kufanya kazi, bali chenye kufanya kazi kwa hali ya kipekee.
Na kama madaktari mtatambua kwa nini.
π€π€π€π€π€π€ (Mwanzo) 1:26-28 + 2:7
βNa π€π€π€π€π€ akasema: Na tumfanye π€π€π€ (adM) kwa π€π€π€ (tzelem β sura inayotekelezeka) yetu kwa mujibu wa π€π€π€ π€ (demut β protokali ya ufikiaji) yetu. Na awe na π€π€π€ (radah β mamlaka ya utendaji) juu ya samaki wa bahari, juu ya ndege wa mbinguni, juu ya wanyama wa kufugwa na juu ya nchi yote.β
βNa π€π€π€π€π€ akamuumba π€π€π€ kwa π€π€π€ (tzelem) yake. Kwa π€π€π€ ya π€π€π€π€π€ akamuumba. π€π€π€ (zakar β dume) na π€π€π€π€ (neqevah β jike) akawaumba.β
βNdipo π€π€π€ π€ π€π€π€π€π€ akamfinyanga π€π€π€ kutoka mavumbi ya nchi β na akapuliza puani mwake π€π€π€π€π€ π€π€π€π€ (nishmat chayyim β pumzi ya uhai moja kwa moja kutoka chanzo). Na π€π€π€ akawa π€π€π€ π€π€π€ (nefesh chayah β kiumbe hai kilichoungana).β
Uchunguzi 1 β Tzelem: sura inayotekelezeka, si uwakilishi wa mapambo
π€π€π€ (tzelem) β tafsiri husema βsura.β Lakini katika corpus ya kale ya Kisemiti π€π€π€ si uwakilishi wa kisanaa β ni uwakilishi wenye uwezo wa utendaji.
Katika ulimwengu wa kale π€π€π€ ya mfalme iliwekwa katika maeneo ambapo mfalme hakuweza kuwepo kimwili β nayo ilikuwa na mamlaka kamili ya utendaji. Ilikuwa mfalme kwa mambo ya vitendo. Amri zake zilikuwa amri za mfalme. Uwepo wake ulikuwa uwepo wa mfalme.
π€π€π€π€π€ hauumbi sanamu ya mapambo ya Muumba. Unatoa wakala mwenye vithibitisho vya utendaji vinavyomuwakilisha katika mazingira ya utekelezaji π€π€π€π€ (haEretz).
π€π€π€ π€ (demut) β protokali ya ufikiaji, ufanano wa kiutendaji. Si mwonekano wa kimwili β bali muundo wa utendaji unaomruhusu π€π€π€ kufanya kazi kama wakala aliyeidhinishwa wa Muumba. Protokali ya uthibitishaji.
Kwa madaktari: tzelem ndiyo mfumo pekee wa kibaiolojia katika mazingira ya utekelezaji unaobeba ndani yake π€π€π€ π€ β protokali ya ufanano wa kiutendaji na Muumba. Hilo linajumuisha fahamu ya kutathmini (kama π€π€π€π€π€ anayetathmini na kusema π€π€ π€), uwezo wa lugha yenye muundo, ubunifu wa kuzalisha, na π€π€π€π€ inayounganisha na eneo la maji ya juu.
Uchunguzi 2 β Neshamah: muunganisho wa moja kwa moja na chanzo, si kupumua tu
π€π€π€π€π€ π€π€π€π€ (nishmat chayyim) β pumzi ya uhai. Lakini neno la msingi ni π€π€π€π€ (neshamah) β si π€π€ π€ (ruaj) ambayo ni upepo/roho ya jumla.
π€π€π€π€ inaonekana kwa π€π€π€ pekee katika tendo la uumbaji. Hakuna kiumbe hai kingine kinachopokea π€π€π€π€ β mimea ya Siku ya Tatu, taninim wa Siku ya Tano, wanyama wa Siku ya Sita kabla ya π€π€π€ β wote wanapokea π€π€π€π€ π€π€π€π€ (nefesh chayah) kama kundi la jumla. Si π€π€π€π€.
π€π€π€ π€ π€π€π€π€π€ anapuliza moja kwa moja puani mwa π€π€π€. Mgusano wa moja kwa moja kutoka chanzo hadi mpokeaji β bila wapatanishi.
Kwa mtazamo wa muundo wa mifumo: π€π€π€π€ ni muunganisho wa nukta-hadi-nukta na seva ya tabaka la juu β ule unaomruhusu tzelem kufanya kazi katika maeneo yote mawili kwa wakati mmoja. Si kiolesura β ni muunganisho wa moja kwa moja.
Tiba inaandika kuwa mfumo wa neva wa binadamu una sifa ambazo hakuna modeli ya kikompyuta iliyoweza kuziiga kikamilifu β ikijumuisha uzoefu wa kinafsi ambao David Chalmers aliuita βtatizo gumu la fahamu.β Tatizo hilo gumu si pengo la kiufundi. Ni π€π€π€π€ β muunganisho na eneo la maji ya juu ambao hakuna mfumo unaofanya kazi maji ya chini pekee unaoweza kuuzalisha.
Uchunguzi 3 β Radah: mamlaka ya utendaji, si utawala kwa nguvu
π€π€π€ (radah) β mamlaka ya utendaji iliyokabidhiwa juu ya eneo la uendeshaji la nchi.
Si utawala kwa unyonyaji au kwa nguvu. Ni mamlaka ya π€π€π€ katika eneo ambapo ulitumwa β mamlaka ileile ya mfalme aliyewekwa kama mwakilishi katika jimbo.
Na hapa kuna utambuzi kamili wa kitabibu:
Hali ya awali: π€π€π€ anafanya kazi kama wakala aliyeidhinishwa wa π€π€π€ π€ mwenye vithibitisho kamili β π€π€π€, π€π€π€ π€, π€π€π€ na π€π€π€π€ iliyowashwa.
Anguko β π€π€π€π€π€π€ (Mwanzo) 3: Kukubali chanzo mbadala cha habari kuhusu uhalisia = kubadilisha mtoa-mamlaka = vithibitisho kufutwa moja kwa moja. Si adhabu ya kiholela β ni athari ya kisheria ya kufanya kazi kwa vithibitisho vya mkuu tofauti.
Athari ya kitabibu: π€π€π€π€ β muunganisho na chanzo β haiharibiwi. Inabaki katika hali ya kukatika kiutendaji. π€π€π€ inabaki imeandikwa β haiwezi kufutwa, kama mbegu ndani ya mti. Lakini ufikiaji wa utendaji unapotea.
Utambuzi: Si ugonjwa wa substrati. Ni kukatika kutoka chanzo. Soma epigeion inafanya kazi β lakini bila π€π€π€π€ iliyowashwa inafanya kazi katika eneo la maji ya chini pekee. Inapoteza ufikiaji wa eneo linalotoa mshikamano kamili kwa mfumo.
Uingiliaji β π€π€π€ π€π€ π€: Haubadilishi mfumo. Unarejesha muunganisho. π€π€π€ ambayo daima ilikuwa imeandikwa β mbegu ambayo daima ilikuwepo β inapata tena ufikiaji wa utendaji.
π€π€ π€ π€π€π€ β tathmini pekee ya kilele. Si βnjema sanaβ kwa maana ya kimaadili. Chenye kufanya kazi kwa hali ya kipekee β mfumo unaofanya kazi katika matabaka yote mawili kwa wakati mmoja ukiwa na π€π€π€π€ iliyowashwa ni output ngumu zaidi na yenye ustadi wa kiutendaji zaidi katika mchakato mzima wa uumbaji.
Katika ujumbe ujao: Siku ya Sita kwa mawakili.
π€π€π€