Dia Tres para abogados: 𐤀𐤓𐤑 como territorio jurisdiccional y norma de produccion autonoma

ÜÇÜNCÜ GÜN — AVUKATLAR

Önceki mesajda 𐤓𐤒𐤉𐤏’i ilk yetki alanı sınırlandırması olarak ele aldık — Planck ölçeğine işlenmiş evrenin fiziksel ius cogens’iyle birlikte.

Bugün sistem, her avukatın herhangi bir hukuki düzenin kurucu edimi olarak tanıyacağı bir şeyi yapıyor:

Toprak belirleniyor. Ve ilk özerk üretim normları yürürlüğe giriyor.

Yaratılış 1:9-13

“Ve 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 dedi: Göklerin altındaki sular bir yerde toplansın — ve kuru yer ortaya çıksın. Ve 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 kuruya 𐤀𐤓𐤑 (eretz) adını verdi — ve suların toplanmasına 𐤉𐤌𐤉𐤌 (yamim) adını verdi. Ve 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 bunun 𐤈𐤅𐤁 olduğunu gördü.”

“Ve 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 dedi: Toprak ot yaratsın — türüne göre kendi içinde tohumunu taşıyan meyve ağacı yaratsın. Ve 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 bunun 𐤈𐤅𐤁 olduğunu gördü.”

Temel hukuk teorisinin üç unsuru.

Unsur 1 — Hukuki düzenin ön koşulu olarak toprak

Her hukuki düzen üç unsur gerektirir: özne, norm — ve normun geçerliliğini taşıdığı toprak.

Birinci ve İkinci Günler, ilkeleri ve yetki alanı sınırlarını belirledi. Ancak operasyonel toprak — 𐤀𐤓𐤑 (eretz) — ayrı bir varlık olarak mevcut değildi. Belirli bir form olmaksızın suların altında gömülüydü.

Üçüncü Gün mimariyi tamamlıyor: sular sınırlı denizlerde toplanıyor ve kuru toprak kesin hatlarıyla ortaya çıkıyor.

𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 her iki varlığı da hemen adlandırıyor — 𐤀𐤓𐤑 ve 𐤉𐤌𐤉𐤌 — onları sistemin içinde kendi kimliğine sahip varlıklar olarak hukuki açıdan oluşturuyor.

Toprak, içeriğini almadan önce adlandırmasını alıyor. Hukuki alanın oluşturulması, içeriğinin düzenlenmesinden önce geliyor.

Uluslararası hukukta olduğu gibi: bir toprak üzerindeki egemenlik — kesin sınırları ve hukuki adıyla — Devlet’in o toprak içindeki faaliyetler hakkında kanun yapabilmesinden önce tesis edilmiş olmalıdır.

Yapıya dikkat edin: toprak tamamlanınca — İkinci Gün geriye dönük olarak doğrulanmış olur. Üçüncü Günün ilk 𐤈𐤅𐤁 değerlendirmesi. Doğrulanmadan kalan modül kapanıyor.

Unsur 2 — Özerk üretim normu

“Toprak ot yaratsın — türüne göre kendi içinde tohumunu taşıyan meyve ağacı yaratsın.”

Bu metin, hukuk teorisi açısından son derece kesin bir metindir.

𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 bitki örtüsünü doğrudan yaratmıyor. Toprağın onu özerk biçimde üretmesine olanak tanıyan bir norm yayımlıyor.

Hukuk teorisinde buna yetki normu denir — bir davranışı doğrudan emretmeyen, aksine bir özneyi belirli parametreler dahilinde norm veya sonuç üretmeye yetkili kılan normdur.

Parametreler kesin olarak belirtilmiştir:

לְמִינֵהוּ (leminehu) — “türüne göre” — üretim, kategoriyi gözetmek zorundadır. Tür dışında üretim yoktur.

זַרְעוֹ-בוֹ (zaro-vo) — “kendi içinde tohumu” — üretim sistemi, kendini düzenleyen normu içine işlenmiş taşır. Öz-gönderimsel. Kendini çoğaltan kod, aynı zamanda kendi çoğalmasını yöneten normdur.

Anayasa hukukunda bu ilkeye türev kurucu iktidar denir — birincil norm tarafından belirlenen sınırlar içinde belirli öznelere norm üretme kapasitesi veren normdur.

𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 asli kurucu iktidardır. Üretim koduyla toprak, türev kurucu iktidardır. Türler, üretilen normlardır — her biri sistemi çoğaltmak için “kendi içinde tohumunu” taşıyan.

Unsur 3 — Tamlık ilkesi olarak çift doğrulama

Üçüncü Günün iki bağımsız 𐤈𐤅𐤁 değerlendirmesi vardır.

Birincisi: toprak belirlenince — İkinci Günde başlayan süreci kapatarak. İkincisi: ilk özerk yaşamın ortaya çıkmasıyla — verilen yetki normunun işleyişini doğrulayarak.

Usul hukukunda bu tam olarak tamlık ilkesidir: her bağımsız talep kendi kararını gerektirir. Farklı nitelikteki talepleri tek bir geçerlilik bildirimine dahil edemezsiniz.

Özgün sistem, farklı doğrulamaları bir araya getirmiyor. Her bağımsız çıktının kendi 𐤈𐤅𐤁 uygunluk kararı vardır.

Hukuk için çıkarım

Üçüncü Gün, evrende devredilmiş yasama yetkisinin ilk emsalini belirliyor:

𐤉𐤄𐤅𐤄 asli yasa koyucu olarak — yetkilendirici normu yayımlıyor. Çevre türev yasa koyucu olarak — belirlenen parametreler içinde sonuçlar üretiyor. Öz-çoğalan kod, çoğaltma gücüne sahip norm olarak — her tür “kendi içinde tohumunu” taşıyarak.

İnsan hukukunun tüm yapısı — anayasa, kanun, yönetmelik, idari işlem — ilk kez Üçüncü Günde ortaya çıkan bu normatif hiyerarşiyi tekrar ediyor.

Ve serinin sonunda göreceğimiz persona ile adM ayrımı için doğrudan bir çıkarım var:

Altıncı Günde ortaya çıkan 𐤀𐤃𐤌 (adM) aynı yapıyı alıyor — “kendi içinde tohumu” olan bir kod — içine işlenmiş 𐤑𐤋𐤌 (tzelem). Üretimini düzenleyen norm onun içindedir.

Hukuki persona — Roma hukukunun rolü — koda dışsal bir kurgudan ibarettir. Atanabilir ve iptal edilebilir. 𐤑𐤋𐤌 iptal edilemez — ağaçtaki tohum gibi içine işlenmiştir.

Bir sonraki mesajda: Programcılar için Üçüncü Gün.

𐤀𐤌𐤍