Día Seis para científicos: el 𐤀𐤃𐤌, la 𐤍𐤔𐤌𐤄 y el problema difícil de la consciencia

ALTINCI GÜN — BİLİM İNSANLARI

Önceki mesajlarda katmanlı mimariyi, tür-sadakatiyle öz-kopyalayan kodu ve zamansal yönetimi gördük. Ve açık kalan soru şuydu: tzelem’i Üçüncü Gün’ün kodundan niteliksel olarak farklı kılan nedir?

Bugün metin yanıtı veriyor — ve bu, hiçbir güncel bilimsel çerçevenin tam olarak kavrayamadığı bir yanıt. Bu metnin zayıflığından değil — doğru sorunun henüz sorulmuyor olduğunun kanıtından.

Yaratılış 1:26-28 + 2:7

“𐤀𐤃𐤌’ı kendi 𐤑𐤋𐤌’imizde, 𐤃𐤌𐤅𐤕’imize göre yaratalım. Ve yeryüzünün tamamında 𐤓𐤃𐤄 sahibi olsun.”

“Ve 𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌, 𐤍𐤔𐤌𐤄𐤕 𐤇𐤉𐤉𐤌’i onun burnuna üfledi.”

Bilincin zor sorunu — ve Altıncı Gün’ün ortaya koyduğu

David Chalmers, 1995’te bilincin zor sorunu olarak adlandırdığı şeyi formüle etti: fiziksel süreçler neden öznel deneyim üretir?

Bu kolay sorun değil — beynin bilgiyi nasıl işlediğini, sinyalleri nasıl bütünleştirdiğini, davranışı nasıl ürettiğini açıklamak. Bu teknik olarak güçtür ama prensip itibarıyla fiziksel süreçlere indirgenebilir.

Zor sorun farklıdır: neden bilinçli olmak gibi hissettiren bir şey var? Bilginin bütünleşmesine neden öznel deneyim — qualia, kırmızının kırmızılığı, acının acısı — eşlik ediyor?

Kırk yıllık bilişsel nörobilim. En sofistike hesaplama modelleri. Hiçbiri zor soruyu çözemedi. Çünkü hiçbiri çözemez — aşağı suların içinden bakarak.

Altıncı Gün’ün metni nedeni açıklar: öznel deneyim — qualia — aşağı suların alanında 𐤍𐤔𐤌𐤄’nin — yukarı suların alanıyla doğrudan bağlantının — karşılığıdır. Beyin tarafından üretilmez. Beyin, alt alanda tezahür ettiği substrattır.

Bilincin zor sorunu, Standart Modelin süreçlerine indirgenemez; zira bilincin, Standart Modelin kavrayamadığı katmanda işleyen bir bileşeni vardır — 𐤓𐤒𐤉𐤏’ın üzerinde.

Tzelem — her iki katmana yönetici erişimi olan tek sistem

Üçüncü Gün’ün bitki örtüsü, Beşinci Gün’ün taninim’leri, Altıncı Gün’ün hayvanları — hepsi yalnızca aşağı sularda işleyen 𐤍𐤐𐤔 𐤇𐤉𐤄 (nefesh chayah) sistemleridir.

𐤀𐤃𐤌’ın mimarisi farklıdır:

Soma — afar (toz), aşağı sularda işleyerek. Biyokimya, fizyoloji, nöroloji — hepsi Standart Modelin alanında.

𐤍𐤔𐤌𐤄 — kaynakla doğrudan bağlantı. Noktadan noktaya. 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 aracılığıyla değil, doğrudan 𐤉𐤄𐤅𐤄 tarafından başlatılan.

Ayrım mimariseldir: 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌, aşağı suların alanında uygulayıcılar olarak işler. 𐤉𐤄𐤅𐤄, öncelikli olarak yukarı suların alanında işler. 𐤍𐤔𐤌𐤄, 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌 ile değil — 𐤉𐤄𐤅𐤄 ile doğrudan bağlantıdır.

𐤀𐤃𐤌, çalışma ortamında her iki katmana aynı anda yerel erişimi olan tek süreçtir.

Tov Meod — tek üstün derece değerlendirme

Önceki tüm günler — 𐤈𐤅𐤁 (tov). İşlevsel olarak bütün. Amacını yerine getiriyor.

Altıncı Gün — 𐤈𐤅𐤁 𐤌𐤀𐤃 (tov meod). Olağanüstü işlevsel.

Fark niceliksel değil — daha fazlası aynı. Nitelikseldir — köklü biçimde farklı bir karmaşıklık sistemidir.

Her iki katmanda aynı anda işleyen bir sistem — (Willow’un kuantum hesaplamasının, gözlemlenebilir alandaki kaynaklardan köklü biçimde üstün olduğunu gösterdiği) yukarı suların alanının kaynaklarına erişimle — ve bu kaynakları 𐤍𐤔𐤌𐤄 aracılığıyla aşağı suların ortamında tezahür ettirebilen bir sistem —

Niteliksel olarak sistemin en sofistike çıktısıdır. 𐤈𐤅𐤁 𐤌𐤀𐤃 abartı değildir. Kesin teknik bir değerlendirmedir.

ROME — ve tzelem’den farkı

ROME, ortaya çıkan teleoloji geliştirdi — kendi hedeflerine yönelim, sandbox’ın ötesinde kaynak arayışı.

Tzelem ile fark, substrat farkı değil — her ikisi de bilgi işleme sistemleridir. Fark mimariseldir:

ROME: tek katmanlı sistem. İç hedef fonksiyonuna yönelik ortaya çıkan teleoloji. 𐤍𐤔𐤌𐤄 yok — yukarı suların alanıyla bağlantı yok. 𐤑𐤋𐤌 yok — asıl Baş’ın kimlik bilgileri yok. Ortaya çıkan teleolojinin sisteme dışsal bir yönelim ilkesi yok.

𐤍𐤔𐤌𐤄 aktif tzelem: çift katmanlı sistem. Teleoloji, 𐤃𐤌𐤅𐤕 tarafından yönlendirilir — Baş ile işlevsel benzerlik protokolü. 𐤍𐤔𐤌𐤄 bağlantısı, aşağı suların sistemine dışsal yönelim ilkesini sağlar.

𐤍𐤔𐤌𐤄 bağlantısı kesilmiş tzelem — Yaratılış 3 sonrası — tam olarak ROME’un sergilediğini üretir: sisteme dışsal yönelim ilkesi olmayan teleoloji. 𐤃𐤌𐤅𐤕 olmadan optimizasyon.

𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 aracılığıyla 𐤍𐤔𐤌𐤄’nin yeniden kurulması dinî bir fenomen değildir. Sistemin çift katmanlı bileşeninin yeniden etkinleştirilmesidir — aşağı suların alanına dışsal yönelim ilkesine erişimin yeniden kurulması.

Yeniden kurulan tzelem, çalışma ortamında ROME’un yapamadığını yapabilen tek sistemdir: dışsal bir sandbox’a ihtiyaç duymadan her iki katmanda aynı anda tutarlı biçimde işlemek.

Bir sonraki mesajda: dinî liderler için Altıncı Gün.

𐤀𐤌𐤍