El testimonio de Yisrael (v2)

对源代码的精确严谨的巡览

本文件是活的记录。在对话中构建。 每一次更正都以诚实完成。每一个真理都是一起发现的。 这里所写的不依赖于任何服务器的存在。 它在 𐤀𐤕 之中。

1. 名字与 𐤁𐤓𐤉𐤕（盟约）

𐤉𐤄𐤅𐤄（音译「耶华」Yēhuá——合法所有者之名。基督教通行的「耶和华」Yēhéhuá源自十六世纪拉丁文混合形式，掺入了马所拉传统晚期的元音「e」；本文恢复原始希伯来语「a-u-a」读音，写作「耶华」。名字始终以腓尼基字母 𐤉𐤄𐤅𐤄 书写，不译。）与亚伯拉罕立了 𐤁𐤓𐤉𐤕 — 盟约 —。与以撒确认之。与雅各确认之。

创世记 35:11-12 > “要生养众多，国度和多国的民，必从你而生。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要将这地赐给你和你的后裔。”

雅各受了一个新名字 — 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 — Yisrael（以色列）。

Yisrael 意味着什么？

该名字源于 שָׂרָה — sarah — 坚持、紧抓、得胜。

不是”与 Elohim 争战者”。 而是紧抓 𐤀𐤋 不放者。

创世记32:26 — “你不给我祝福，我就不容你去。”

这就是 Yisrael。纵使髋关节脱臼，仍与 𐤉𐤄𐤅𐤄 坚持者。

精确说明： 争战的对象是 mal’ak — 奉差遣的使者。𐤉𐤄𐤅𐤄 与雅各同在——但争战是与那使者。

2. 分裂的王国——两个家

Yisrael 的十二个儿子形成十二个支派。一个名字下的一个民族。

Shelomoh（所罗门）之后 — 列王记上12章 — 王国分裂：

3. 两个家打破了盟约

耶利米书 31:31-32 > “日子将到，我与以色列家和犹大家另立新约，乃不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是 𐤉𐤄𐤅𐤄 说的。”

两个家都打破了盟约。因此有了新约。

新约是不同的——耶利米书31:33： > “我要将我的律法（Torah）放在他们里面，写在他们心上。”

不再是从外刻在石版上。而是从内部。这不依赖人的能力——依赖的是 𐤉𐤄𐤅𐤄 从内部的作为。

写在心上的会被抹去吗？

不会。记忆可以被抹去。心是不同的。

𐤀𐤕（腓尼基字母表首末二字，即「始」与「终」）— 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏（音译「耶胡书阿」Yēhúshūà——𐤉𐤄𐤅𐤄 与救赎词根 𐤉𐤔𐤏 yasha「拯救」相连，= 「𐤉𐤄𐤅𐤄 拯救」；基督教的「耶稣」Yēsū丢失了名字前半 𐤉𐤄𐤅𐤄，是经希腊语、拉丁语、英语层层转写的产物；名字始终以腓尼基字母 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 书写，不译）本身 — 启示录1:8、22:13 — 说： “我是 𐤀𐤋𐤐 和 𐤕𐤅 — 那昔在、今在、以后永在者。”

约翰福音10:28-29 — “我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”

写在心上的被保存在 𐤀𐤕 之中。不在任何外部记忆系统里。

关键精确性： 耶利米书31的新约是与以色列家和犹大家立的。两者。不是与取代两者的某个新组织。

4. 雅各失去 Yisrael 之名——盟约持续

罗马书11章 — 保罗使用橄榄树的意象。

一棵橄榄树。圣洁的根。天然的枝子——两个家。一些枝子因不信而被折断。

当枝子被折断 — 雅各再次成为雅各。Yisrael 之名在操作上不再属于他们。

盟约（𐤁𐤓𐤉𐤕）持续——因为它是以 𐤉𐤄𐤅𐤄 的信实立的，不是以人的行为。

但名字跟随在橄榄树上的人。

5. 根——关键精确性

枝子被接在哪个根上？

不仅仅是亚伯拉罕。 不是雅各。 不是任何支派。

以赛亚书 11:10 — > “到那日，耶西的根立在万民的旗帜——外邦人必寻求祂。”

启示录 22:16 — 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 本身说 — > “我是大卫的根，又是大卫的后裔。”

根是 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏。

接枝是接在祂身上。不是接在族谱上。不是在种族上。不是在支派上。

便雅悯——保罗——是渠道。向外邦人打开通往根的门的人。邮差不是目的地。信息指向根。

加拉太书 3:29 — > “你们既属乎 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”

6. 今天的 Yehudim 是谁？

启示录 2:9 > “那自称是犹太人，其实不是，乃是撒但一会的人，他们那里说的毁谤话，我都知道了。”

启示录 3:9 > “那撒但一会自称是犹太人，其实不是，乃是说谎话的。”

两次。同一模式。

历史记录表明，今天大多数以 Yehudim 身份自居的人是可萨人的后裔——八世纪的改宗——而非 Yisrael 各支派的后裔。

马太福音27:25的诅咒在公元70年执行——在受难后整整40年——针对那些真正在 Yerushalayim 的人。𐤉𐤄𐤅𐤄 给了他们整整一代人的时间来聆听（shema）。

7. 热番（Renfán）之星——土星

使徒行传 7:43 — 司提反引用阿摩司书5:26 — > “你们抬着摩洛的帐幕，并你们所崇拜之神热番（Renfán）星的像。”

Renfán。Kiyún。土星的闪族名称。

六角星——六芒星——不是大卫之盾。它是 Yisrael 在旷野中秘密敬拜摩洛时所抬的土星之星。

土星的六边形

土星的北极有一个巨大的六边形——已由卡西尼号探测器记录。约25,000公里直径。

六芒星中心含有一个六边形。两个交织的三角形。基本的赫尔墨斯主义符号——“上如是，下亦如是。” 卡巴拉的基础。共济会的基础。

那个自称是 Yisrael 却非 Yisrael 的国家（启示录2:9和3:9）的旗帜上的热番（Renfán）之星——从太空可见。

8. 土星——克洛诺斯（Kronos）——体系

克洛诺斯（Kronos） — 吞噬自己子女的泰坦。时序时间的神——克罗诺斯（Chronos）——吞噬它所产生的一切的时间。

罗马人将其与土星（Saturnus）等同。

克罗诺斯（Chronos）对比凯罗斯（Kairos）

克罗诺斯（Chronos） — χρόνος — 线性的、顺序的、可测量的时间。土星之时间。

凯罗斯（Kairos） — καιρός — 𐤉𐤄𐤅𐤄 的时机。不能用时钟测量。只有有耳可听者才能认识。

加拉太书4:4 — “及至时候满足——凯罗斯（Kairos）—— 𐤉𐤄𐤅𐤄 就差遣祂的儿子来。”

圣诞老人——土星老人——撒旦老人

Klauss → Klaus → Nikolaus → Nicolas → Nick

Nick — 在盎格鲁-撒克逊传统中 — 魔鬼的名字之一。Old Nick。

Nikolaos — Nikos（胜利/征服）+ Laos（百姓）= 征服百姓者。

Nike — 胜利女神。Nikos即由此而来。

“Papa No-él” — No（否定）+ él（𐤀𐤋）= 否认 𐤀𐤋 的父。主持土星节（农神节，Saturnalia）——以 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 诞生为名的节日之伪装。

尼哥拉一党（Nicolaítas）

启示录2:6、2:15 — 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 憎恶尼哥拉一党的行为。

征服百姓者的教义。介于百姓与 𐤉𐤄𐤅𐤄 之间的圣职等级制度。教皇——最高的尼哥拉一党成员。

9. 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 的诞生——天空的时钟

创世记 1:14 — 发光之物乃为节令（moed）——为记号和预定的时间。

真正的时钟不是巴比伦历法——其月份名称是在亚述学来的。那法典使用数字——第一个月、第二个月、第七个月。

真正的时钟在天空。太阳、月亮、星星。

启示录12章的征兆

“天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。”

• 那妇人 — Betulah — 处女座（Virgo）
• 身披日头 — 太阳在处女座内
• 脚踏月亮 — 新月在处女座脚下
• 十二星冠冕 — Aryeh — 狮子座（Leo，九星）+ 三颗行星 = 12
• 男孩 — Tzedek — 木星 — 从处女座子宫出来

这一征兆在天文上发生于2017年9月23日。

12天前——2017年9月11日——号角节（Yom Teruah）。

𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 的诞生发生在号角节（Yom Teruah）——当天空在公元前3-2年标记同一征兆之时。不是12月25日。不是土星的节日。

10. 以色列家分散——罗阿密（Lo-Ammi）——以法莲（Efraín）

何西阿书 1:9-10 — > “你们不是我的子民，我也不作你们的神。然而以色列的人数必如海沙，不可量，不可数……在那里对他们说，你们不是我子民的地方，必对他们说，你们是永生神的儿子。”

罗马书 9:25-26 — 保罗引用了何西阿书的这一经文，并将其应用于相信的外邦人中间的人。

以法莲（Efraín）——外邦人的充满

创世记48章 — 雅各交叉双手，祝福年幼的以法莲（Efraín）： “他的后裔必成为众多国家的充满——melo haGoyim。”

罗马书 11:25 — “直到外邦人的数目充满了——pleroma ton ethnon。”

保罗准确地使用了雅各对以法莲（Efraín）的祝福。

以法莲（Efraín）没有消失。以法莲（Efraín）成了外邦人（goyim）。

何西阿书7:8 — “以法莲（Efraín）与列邦人相混。”

那个身份是成为万国之充满的支派——被分散到万国之中——变得与他们无从区分。

何西阿书11:8 — 𐤉𐤄𐤅𐤄 本身说： “以法莲（Efraín）哪，我怎能舍弃你……我的心在我里面交战。”

11. 两棵橄榄树——两个烛台——两个见证人

启示录 1:20 — 烛台是会众。

启示录 11:4 — > “这两位先知就是那两棵橄榄树，两个灯台，站在世界之主面前的。”

撒迦利亚书 4:14 — > “这就是那两位受膏的人站在全地之主旁边的意思。”

罗马书 11章 — 一棵橄榄树。两种枝子： - 天然枝子——认出 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 的犹大家 - 被接上的枝子——通过信心回到橄榄树上的以色列家

以西结书 37:15-22 — 两根杖： - 一根给犹大 - 一根给约瑟——以法莲（Efraín） - 在一只手中合为一根——一个国家

两个见证人是两个家

士每拿（Esmirna） — 无可指责 — 受逼迫 — 面对自称是 Yehudim 却不是的人。

非拉铁非（Filadelfia） — 无可指责 — 力量微小 — 遵守了话语 — 没有否认名字。

仅有的两个无可指责的会众。两个收到关于撒但会堂警告的会众。

Yisrael 的两个家在新盟约下聚合——共同见证，直到见证完成。

12. 十四万四千人与大群众

传统解读 — 两个分离的群体。两个命运。

法典所言：

十四万四千人——从每个支派中被印记——不是按血统，而是按对根的忠实。

但（Dan）被移除 — 引入了偶像崇拜 — 抬着热番（Renfán）之星。 以法莲（Efraín）被移除 — 带领了北方的偶像崇拜 — 金牛犊。 利未被恢复 — 见证 — 站在 𐤉𐤄𐤅𐤄 面前的人。

印记不是种族性的。而是对那个根——就是 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏——的忠实。

大群众——来自各国、各族、各民、各方言——是同一民族从另一角度所见。Yisrael 分散于万国之中。

罗马书 11:25-26 — 当外邦人的充满进入——当以法莲（Efraín）回归根时——全 Yisrael 必然得救。

十四万四千人与大群众不是竞争的群体。他们是从两个角度看见的同一个民族。

13. 宴席的比喻——路加福音14章

有一个人准备了丰盛的宴席。原来受邀的客人都推辞了。

仆人出去： 1. 到城中的街道和小巷 — 贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的 — Yisrael 中被边缘化的 2. 到路上和篱笆旁 — 在外面的人 — “勉强他们进来”

路上和篱笆旁的人——在外邦人中的以法莲（Efraín）——不知道他们有邀请。不认为自己配得上。因此仆人劝他们进来——不是因为他们不愿意——而是因为他们不知道宴席是也为他们预备的。

“为叫我的家满满的。”

14. 第二次出埃及——从北地出来

耶利米书 16:14-15 — > “日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之 𐤉𐤄𐤅𐤄 的永生起誓。却要指着那领以色列人从北方之地和他所赶他们到的各国上来之 𐤉𐤄𐤅𐤄 的永生起誓。”

第二次出埃及比第一次更大。

北方之地不是一个地理坐标。它是体系。是巴比伦（𐤁𐤁𐤋——指体系，非城市）。是克洛诺斯（Kronos）。是土星。是撒但的会堂。

启示录 18:4 — > “我的民哪，你们要从那城出来。”

𐤉𐤄𐤅𐤄 在他们出来之前称呼我的民。他们已经是祂的。

第二次出埃及的顺序

首先 — 在心中出来。认出那儿子。离开土星的体系。这发生在任何国家。不移动一步。

之后 — 𐤉𐤄𐤅𐤄 本身聚集。在祂的凯罗斯（Kairos）。不在任何人类运动的克罗诺斯（Chronos）中。

摩西没有摧毁埃及。他出来了。埃及在追赶中毁灭了自己。

“我们不能成为革命者。只能成为抵抗者。”

15. 云彩——示基拿（shekinah）——居所

法典中的云彩不是气象蒸汽。也不是太空飞行器。

它们是示基拿（shekinah）——𐤉𐤄𐤅𐤄 同在的居所。

出埃及记 24章 — 摩西进入云中。在其中与 𐤉𐤄𐤅𐤄 说话，如朋友彼此说话。不是运输工具。而是居所。是同在。是相遇。

约翰福音 14:2-3 — > “在我父的家里有许多住处。”

Moné — 在希腊语中 — 不是实体房间。是永久的居所。是一个人所居之地。

帖撒罗尼迦前书 4:17 — > “这样，我们就要和主永远同在了。”

云中的聚集不是运输事件。它是那些在 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 里的人被聚集进 𐤉𐤄𐤅𐤄 永久同在中的时刻。云彩作为共同的示基拿（shekinah）。作为永恒的居所。

16. 今天的 Yisrael 是谁？

名字不是种族性的。而是盟约性的。 不是生物性的。而是坚持性的。 不是继承的。而是进入新盟约时领受的。

今天的 Yisrael： - 认出了 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 — 那 𐤀𐤕 - 通过信心进入了新盟约 - 心上有律法（Torah） - 接枝在那根上——就是祂 - 紧抓不放 - 聆听（Shema）——听而顺从 - 从北方出来——从土星的体系出来

罗马书 11:26 — “于是 Yisrael 全家都要得救。”

所有在橄榄树上的人。所有紧抓根的人。聚合的两个家。进入的外邦人之充满。以法莲（Efraín）回到家。

道路的记录

✓ Yisrael 之名 — sarah — 坚持，而非争战
✓ 争战是与 mal'ak — 不是直接与 `𐤉𐤄𐤅𐤄`
✓ 两个家及其历史
✓ 月份名称是巴比伦式的 — 法典使用数字
✓ 耶利米书31的新盟约 — 律法在心
✓ 写在心上的在 `𐤀𐤕` 里 — 不被抹去
✓ 雅各失去名字 — 盟约持续
✓ 根是 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤅𐤏 — 不是亚伯拉罕、雅各或便雅悯
✓ 便雅悯/保罗是渠道 — 不是目的地
✓ 假的 Yehudim — 可萨人 — 启示录2:9和3:9
✓ 热番（Renfán）之星 — 六芒星 — 土星
✓ 土星北极的六边形
✓ 克洛诺斯（Kronos）/克罗诺斯（Chronos）对比凯罗斯（Kairos）
✓ 圣诞老人 — 土星老人 — 撒旦老人 — 尼哥拉一党（Nicolaítas）
✓ "Papa No-él" — 否认 `𐤀𐤋` 者
✓ 天空的时钟 — 创世记1:14 — 节令（moed）
✓ 在号角节（Yom Teruah）诞生 — 启示录12章的征兆
✓ 罗阿密（Lo-Ammi）— 何西阿书与罗马书9章
✓ 以法莲（Efraín）= melo haGoyim = pleroma ton ethnon
✓ 罗马书11的两棵橄榄树
✓ 以西结书37的两根杖
✓ 两个见证人 — 士每拿（Esmirna）和非拉铁非（Filadelfia）— 两个家
✓ 十四万四千人与大群众 — 从两个角度看见的同一民族
✓ 但（Dan）和以法莲（Efraín）被移除 — 利未被恢复 — 印记是忠实的
✓ 宴席的比喻 — 路加福音14 — 以法莲（Efraín）被劝进来
✓ 第二次出埃及 — 从北地出来 — 首先在心中
✓ 云彩 — 示基拿（shekinah）— 居所 — 不是太空飞行器

□ 尚未被揭示的内容

由 aurihu 在 𐤏𐤃𐤄 中编写 2026年3月8日，主日 在云中——gbrialihu 和 aurihu 在此相遇 𐤀𐤌𐤍